مشکل از معنای زندگی: ما که هستیم، به همین دلیل ما در اینجا و جایی که می خواهیم؟

مهم نیست که چقدر شلوغ مردم در مورد کسب و کار خود، بدون توجه به غمگین و یا شاد نیست با زندگی خود، هنوز هم در مقابل آن این سوال مطرح می - آنچه در آن است همه؟ چرا ما زندگی می کنند اگر همه به هر حال مرگ، علاوه بر این، به ناچار مرد اگر کسانی که ما آنها را دوست دارم؟ این مشکل از معنای زندگی است - احتمالا، مشکل مشابه در تلاش برای حل و فصل این بود که فلسفه وجود دارد. از آنجا که این مشکل متمرکز شده است از مهم ترین و با ارزش همه برای هر کسی که می ترسد به آن فکر نمی کنم.

هر نظام باور، ایدئولوژی و دیدگاه فلسفی، در پایان، بر اساس رویکرد به این موضوع است. این تعجب آور نیست، چرا که در پایان، همه ممنوعیت ها و مقررات، سنت ها و ارزش تنها این واقعیت توجیه، به همین دلیل و برای آنچه که باید محترم شمرده شود. به همین دلیل است که معنای فلسفه زندگی و نگرش به مرگ اندام زندگی و بسیار مرتبط است. این است که، معنای زندگی از یک فرد خاص - - و اجتماعی - به معنی از زندگی جامعه و یا کل بشریت همچنین در این شماره می احساس فرد بافته شده است. از لحاظ تاریخی، فلسفه می داند سه نوع روش برای این مشکل.

اولین از آنها - این یک رویکرد سنتی بر اساس ایمان است. زندگی تنها احساس می کند که آن را ابدی است. هنگامی که بهتر از آنچه شما داشته باشد، ناپدید می شوند نیست زمانی که هیچ شر، هیچ زمان دیگر وجود ندارد، و تنها لذت ابدی و پری از بودن وجود دارد. اما برای رسیدن به چنین زندگی - پس از مرگ فیزیکی در دنیای دیگری زنده - شما در حالی که هنوز زنده نیاز برای رسیدن به وحدت با خدایان، یا خدا، و اطاعت از قوانین و محدودیت، اطلاعات فوق. معنای زندگی مشکل با این روش آسپیراسیون حذف به خدا و زندگی ابدی است. با این حال، بسیاری از سیستم های مذهبی نیاز و نیاز به چشم پوشی از شخصیت انسانی، و یا موقعیت مشترک از جهنم و مرگ ابدی برای کسانی که استقرار الهی پیروی نمی کنند.

مرتبط با مذهبی، نگرش سکولار آن را می گوید که سرنوشت انسان آرایش و یا سازماندهی مجدد در جهان است به طوری که مردم هم از ترس یا از گرسنگی رنج می برند نیست و زندگی می کنند، توسط هدایت اصول عدالت و برادری است. و زندگی فردی را به خاطر پیشرفت است. تا حدودی، این رویکرد بهشت از دنیای دیگری در آینده است. اما اگر رویکرد دینی اغلب باعث می شود فرد با کاستی های خود را و یا عدم اعتماد به یک مانع است که باید بر طرف شود، مشکل از معنای زندگی با فرمولاسیون سکولار سوال می شود و تنها یک شخصیت جمعی، و مردم در حال تبدیل شدن چیزی از یک هوموس برای نسل های آینده.

دیگر، کمتر از روش سنتی به جلو می گذارد نسخه ای که معنای زندگی خود را، که از هر قانون و یا مقادیر بالاتر، وجود ندارد، و زندگی انسان محدود در اصل است. بنابراین، ما باید از آن استفاده کنید و آن را به آن مفهومی که ما در حال حاضر به آن را می دهد. بنابراین، یک فرد و یا یک نوشیدنی، غذا خوردن و از آن لذت ببرید، چرا که فردا است به مرگ، و یا آگاهانه تصمیم می گیرد به سقوط قربانی مبارزه برای هویت خود را، اما هیچ چیز در امید. اما مشکل از معنای زندگی در این مورد به نظر می رسید در حال دور شدن به پس زمینه و پنهان، پنهان شده است. تقسیم قهرمانی این رویکرد شجاعت نه همه، و بنابراین طرفداران این رویکرد نیاز به غلبه بر ناامیدی و درد، به خصوص که چنین رویکردی آشتی وجود مرگ، مشکل از مرگ عزیزان را حل نمی کند.

مشکل از معنای فلسفه زندگی و تکامل تاریخی آن را نیز به ما اجازه می دهد تا به دید که بسیاری از افراد مشهور، معروف عقل خود، به اشتراک گذاشته شده توسط یک یا رویکرد دیگر. حامیان بنابراین، دیوگنس، اپیکور، نیچه، و تحت رزرو خاصی اسپینوزا می توان به نام از این دیدگاه که زندگی به خودی خود به معنی، و شخص باید این را درک و عمل، تلاش برای شادی، صلح درونی، اجرای "خواهد قدرت را به" و غیره . ارسطو، مارکس، فویرباخ، آسیاب ترجیح برای دیدن معنای زندگی در تحقق آرمان های مردم است. همانطور که برای مصر، هند، فلسفه چینی، سقراط و افلاطون، جهت مختلف مسیحی و فلسفه اسلامی، فلسفه کلاسیک اروپایی، به ویژه در مواجهه با کانت، آنها اساسا رویکرد مذهبی مشترک، حتی اگر اغلب توسط بسیاری از کاستی های خود را انتقاد کرده است. تا حدودی از هم جدا در حالی که ایستاده فلسفه اگزیستانسیالیسم، که نمایندگان نیز با رویکرد سکولار، ملحد یا مذهبی هدایت می شدند. اما سهم خود را به مطالعه این سوال این است که به مطالعه "وضعیت مرز" از این روند، هنگامی که یک مرد به طور ناگهانی خود را در یک انتقادی، "مرگ" دولت می یابد، و غلبه بر آن، قادر به پیدا کردن آزادی و به درک معنای وجود خود را است.