حداکثر شلر انسان شناسی فلسفه Max Scheler

Max Scheler متولد شد و در دوران تغییرات آشفته اجتماعی در جهان زندگی کرد که به انقلاب و جنگ منجر شد. دنیای او تحت تأثیر تعالیم بسیاری از متفکران آلمانی قرار گرفت، ایده هایی که او به عنوان دانشجوی ملاقات کرد. او خود را در ارتباط با انسان شناسی فلسفی خود ، که در سالهای آخر زندگی او در نظر گرفته بود، شناخته شد.

این مقاله اطلاعاتی در مورد بیوگرافی فیلسوف، زندگی شخصی، مسیر خلاقانه و جستجوی فلسفی او ارائه می دهد.

بیوگرافی مختصر

Max Scheler فیلسوف آلمانی در 22 اوت 1874 در مونیخ متولد شد. مادرش، سوفیا، معتقد به یهودیت ارتدوکس بود. پدر، Gottlieb - پروتستان.

در سن بیست سالگی، مکس جوان فارغ التحصیل شد و تحصیلات خود را در دانشگاه های مختلف کشور آغاز کرد.

• مطالعه پزشکی، فلسفه، روانشناسی در مونیخ؛
• جامعه شناسي و فلسفه زيمل و ديلتي در برلين؛
• فلسفه ایکن و لیبمن؛
• اقتصاد ملی Peerstorf؛
• جغرافیا رجل؛
• دفاع از پایان نامه تحت هدایت آیکن؛
• یک کارآموزی در دانشگاه هایدلبرگ می گذرد؛
• کار در دانشگاه یینا آغاز می شود.

در سپتامبر 1899، او دین خود را تغییر داد، پذیرش کاتولیک ها. در سال 1902، آشنایی او با هوسرل صورت گرفت.

فیلسوف در دانشگاه های مختلف کشور آموزش دیده است. همان کار او بود. در زمان های مختلف او در دانشگاه مونیخ، گوتینگن، کلن، فرانکفورت تحصیل کرد. او به رتبه استاد افتاده است. در طول این مدت او بسیاری از آثار علمی خود را نوشت و منتشر کرد.

مرگ او در روز 19 مه 1928 در فرانکفورت به سر می برد. بدن در گورستان جنوبی کلن دفن شد .

زندگی شخصی

Scheler برای زندگی خود به طور رسمی سه بار ازدواج کرد. اولین همسر او آملیا اتلییا بود که او در سال 1899 ازدواج کرد. ازدواج، پسر ولفگانگ در سال 1906 متولد شد. پس از سیزده سال زندگی، Max Scheler ازدواج می کند و با ماریا فورتوانگلر ازدواج می کند.

در سال 1920، او با ماریا نکه ملاقات کرد، اما با همسر دومش تنها در سال 1923 طلاق گرفت. سال بعد او رابطه خود را با معشوقه اش قانونی خواهد کرد که، یک هفته پس از مرگ او، پسر ماکس گرگ را به او خواهد داد. او همچنین پس از مرگش، کارهای جمع آوری شده متفکر آلمانی را ویرایش و منتشر خواهد کرد.

مراحل خلاقانه

محققان مسیر خلاق فیلسوف دو مرحله اصلی را تشخیص می دهند. در اولین آنها Max Scheler به بررسی سوالات مربوط به اخلاق، احساسات و دین می پردازد. این دوره تا حدود 1922 ادامه داشت. در آن زمان او با هوسرل ارتباط برقرار کرد.

مرحله دوم، تا زمان مرگ دانشمند، به درمان الهی به عنوان ناتمام اختصاص یافت، به عنوان چیزی که در راه تبدیل شدن به هم با کیهان و تاریخ بشری است.

با سوالاتی که فیلسوف را در اثرش روشن کرد، می توانید با مطالعه آثار او ببینید. ترجمه آنها از آلمانی به روسی به جمعیت روسی زبان کمک خواهد کرد.

کار کلیدی

یکی از مشهورترین آثار Scheler، پاسخ او به هائیدگر است، "وضعیت انسان در فضا". در آن، او بر نیاز به شکل گیری انسان شناسی فلسفی تاکید کرد، که می تواند به علم بنیادی جوهر انسان تبدیل شود.

برای اولین بار او با این افکار در سال 1927 در "دانشکده حکمت" با کمک گزارش "وضعیت ویژه مرد" آشنا می شود که بعدا نهایی و تغییر نام خواهد یافت.

در اثر، که ترجمه خود را از آلمان به روسیه است، نویسنده به عنوان انسان بخشی از طبیعت زندگی را می بیند. این کتاب به دوره نهایی کار متفکر اشاره دارد.

انسان شناسی فلسفی

Max Scheler بیشتر از همه درباره جوهر مرد نگران بود. او به دنبال پاسخ به این سوال بود: چه کسی است؟ فکر میکنم متوجه شدم که پیدا کردن یک پاسخ دشوار است، زیرا یک فرد برای یافتن تعریفی برای او بسیار گسترده و متنوع است.

ایده او در زمان تحولات خشونت آمیز اجتماعی شکل گرفت، زمانی که جهان با جنگ های خونین تکان خورد. و ملت آلمان مانند هیچ کس دیگری در این حوادث دخیل نبود. Scheler Max، که کتابهایش در سراسر جهان شناخته شده است، خود را وظیفه توسعه یک آموزه ای می کند که قادر به حل مشکلات حاد ملی است. او به دنبال یافتن یک خروجی سلامت برای مردم خود بود.

یکی از ویژگی های مهم انسان شناسی وی ادعای اختلاف خاصی در دنیای درونی مردم بود. فیلسوف تصمیم گرفت از دو نوع فرهنگ که در انسان شناسی غرب اروپایی وجود داشت، به جای احساس گناه، از احساس شرمساری استفاده کند. در عین حال او معتقد بود که یک جامعه مدرن توسعه یافته نیازمند فداکاری های بزرگی از نیازهای طبیعی مردم است. او این پدیده را روشنفکرانه بیش از حد نامید.

به نظر او، یک فرد باید خود را در درک و تحقق ناسازگاری خود در نظام بودن قرار دهد. او باید نقش خود را در این سیستم متحد با مسئولیت بزرگ انجام دهد. یکی از مهمترین مسائل جامعه مدرن، او مسئولیت هر شخص برای وجود تمدن بشری را بر عهده داشت.