فلسفه فرهنگ در "انحطاط غرب" اشپنگلر

Kulturfilosofiya یا فرهنگ فلسفه - شاخه ای از فلسفه که به بررسی ماهیت، توسعه و اهمیت فرهنگ است. اولین تلاش برای درک اهمیت فرهنگ در تاریخ جامعه را به دوران باستان است. به عنوان مثال، سوفسطاییان است با شناسایی تعارض بین طبیعی و انگیزه های فرهنگی و اخلاقی انسان می شود. کلبیون و رواقیان تکمیل این ایده و تئوری در مورد فساد و ساختگی "فرهنگ عمومی" است. در قرون وسطی بسیاری از ذهن برجسته در مورد چه فرهنگی است و از جایگاه خود را در خلقت خدا فکر شد. پس از آن، در دوران مدرن، و به خصوص در دوران روشنگری، فرهنگ اجتماعی توجه زیادی داده شده است. F روسو، J .. ویکو، شیلر و دیگران ایده منحصر به فرد از فرد توسعه فرهنگ های ملی و سطح توسعه.

اما اصطلاح "فلسفه فرهنگ" خود را در آغاز قرن نوزدهم معرفی شد. آلمان عاشقانه A. مولر. از آن زمان، آن را تبدیل به یک شاخه ویژه از فلسفه است. این را باید از فلسفه تاریخ از هم جدا، به عنوان فرایند توسعه فرهنگی بشر به طور کلی، و از ملت ها و مردم به طور خاص، با ریتم توسعه تاریخی تمدن منطبق نیست. همچنین از علم متفاوت مانند جامعه شناسی فرهنگ، از سال دوم به فرهنگ به عنوان یک پدیده تمرکز، عملکرد در نظام روابط اجتماعی و عمومی است.

به خصوص در شرایط در فلسفه فرهنگ پربار تبدیل شده است پایان نوزدهم - اوایل قرن XX. بود یک کهکشان کل فلاسفه (نیچه، اشپنگلر، وجود دارد G. زیمل، H. اورتگا وای گاست، در روسیه N. A. Berdyaev، N. بله. Danilevsky و دیگران) که درک کارگر خود را از مراحل فردی تکامل فرهنگ اختصاص داده اند بشریت است. در این معنا، با ارزش ساخته شده فلسفه اشپنگلر از فرهنگ، فیلسوف آلمانی، مورخ و مطالعات فرهنگی (1880-1936).

اشپنگلر یک مفهوم بسیار اصلی از توسعه دوره ای از یک فرهنگ به عنوان یک نوع موجود زنده ارائه شده است. با استفاده از عامل زمان از پیشینیان خود، فیلسوف، بیش از حد، مخالف «فرهنگ» و «تمدن." با توجه به اشپنگلر، هر فرهنگ به دنیا آمد و توسعه، از طریق تمام مراحل - نوزادی، کودکی، نوجوانی، بزرگسالی (که در آن فرهنگ به اوج خود توسعه رسیده است)، و پس از آن، ار رمق انداختن از سن و در نهایت مرگ می شود. هنگامی که فرهنگ در حال مرگ است و یا انحطاط آن را به تمدن تبدیل می شود. چرخه زندگی محصول از یک هزار به هزار و پانصد سال طول می کشد. فلسفه فرهنگ اشپنگلر به طور کامل ترین در کار خود با عنوان سخنور «افول اروپا"، که در آن فیلسوف پیش بینی از مرگ تمدن اروپا و انحطاط آن را به مسابقه بی روح از مد، لذت، احتکار، شهوت قدرت و ثروت را نشان داد.

فلسفه فرهنگ در آموزش اشپنگلر بر دو مفهوم اساسی بر اساس - "تمدن" "فرهنگ" و حال، اگر چه فیلسوف و صاحب تمدن القاب ناخوشایند عنوان "جامعه توده" و "هوش بی روح" نباید به سادگی فکر می کنم که او به طور کامل از مزایای پیشرفت های علمی و فن آوری را تکذیب کرد. این درست است که فرهنگ روح است، و تمدن ذاتا غیرروحانی است، چرا که فرهنگ است که به دنبال ارتباط با جهان دیگر، که در هواپیما از چیزهایی نیست، بلکه یک تمدن در اکتشاف و توسعه جهان، مدیریت همه چیز متمرکز شده است. فرهنگ، با توجه به اشپنگلر، از نزدیک با فرقه متصل، او دینی به تعریف است. تمدن توسعه سطح جهان، آن را بی روح است. تمدن خواهان قدرتی، به تسلط بر طبیعت، فرهنگ می بیند در طبیعت، هدف و زبان. فرهنگ - ملی، و تمدن جهانی است. فرهنگ - اشرافی است، و تمدن می توان دموکراتیک نامیده می شود.

فلسفه فرهنگ، برای طول عمر اشپنگلر، حال برای مقابله با 8 فرهنگ غیر قابل نفوذ، در حال حاضر مرده، مصر، بابل، فرهنگ مایا، فرنگی (آپولو) و محو شدن - هندی، چینی، بیزانس عرب (سحر و جادو) و غربی (فاوستی). به طور طبیعی، با پایان غروب آفتاب از جهان اروپا است قانع نشده اشپنگلر: دوره عصر مصرف بی روح، در حالی که در جایی، در برخی از گوشه ای از جهان نمی رسیدن و شکوفه یک فرهنگ متفاوت، "مانند گل در یک میدان."