فلسفه روسیه 19-20 قرن و در عصر نقره ای از فرهنگ روسی

فلسفه روسیه 19-20 قرن (و یا به جای، از همان آغاز) - این یک رویداد بسیار مهم در زمینه فرهنگ و تاریخ روسیه است. جای تعجب نیست این دوره است که "عصر نقره ای" نامیده می شود. جالب توجه است، اهمیت استثنایی از شکستگی فرهنگی توسط معاصران خود را به رسمیت شناخته شد است، بلافاصله، و آن خرس به نام از شخصیت های دیر است. دوران بسیار متفاوت است که عملا تمام زندگی فرهنگی و هنری در شکوفه بود، با وجود بحران اقتصادی و هرج و مرج در حال رشد از زندگی سیاسی است. احساس خیزش انقلابی قریب الوقوع مانند به گل بی سابقه ای از خلاقیت فلسفی را سبب شد. برای اولین بار در تاریخ فلسفه روسیه فلسفه اصلی و منحصر به فرد ایجاد شد.

دشوار است که می گویند وقتی که شروع دوران، دستاورد اصلی که yavletsya فلسفه روسی از سن و نقره ای، اما بسیاری از کارشناسان فرهنگی منشاء آن به زمان شکل گیری جامعه فلسفی در دانشگاه سن پترزبورگ در سال 1897 نسبت می دهند. در پایان این دوره سال 1917 زمان شورش انقلابی است. اعضای جامعه دقیقا کسانی که نمایندگان نخبگان روشنفکر روسیه، که ساخته اند که بزرگترین کمک به توسعه ایده فلسفی زمان خود، یعنی لوسیف، Berdyaev، S. فرانک، D. Merezhkovsky، N. Lossky و دیگر ذهن برجسته، نویسنده است چنین تلفیقی فلسفی تحسین شده، به عنوان "نقاط عطف"، "آرم"، "اندیشه، روسیه". در همان زمان با ایجاد این شرکت یکی از قدرتمند ترین روسی است فیلسوف ولادیمیر Soloviev کتاب خود "توجیه خوب"، که مبالغ دیدگاههای فلسفی خود و خلاصه ایده اصلی از عصر نقره ای نوشت.

جستجو برای حقیقت و شخصیت، در تلاش برای نفوذ به دنیای "در سمت دیگر" و جستجو برای چگونه برای ساخت یک جهان که در آن زندگی می کنیم - آن را فقط با چند لمس به تصویری از گرایش های مختلف فلسفی است که فلسفه روسیه 19-20 قرن در زمان مشخص اند خود بلندترین قله. منابع ایدئولوژیک این فلسفه بسیار متفاوت بودند، عناصر گاهی اوقات کاملا غیر قابل پیش بینی از میراث فلسفی - عرفان باستانی و عارفان آلمانی، نیچه و کانت. و نمایندگان مکاتب فلسفی، در روسیه ایجاد، نه فقط به خاک بومی این ایده های اصلی منتقل شده، اما بر اساس آنها، در ساختمان آنها، ساخته شده پرواز خلاق خود را دارند.

جالب ترین از نظر غنا و تنوع ایده ها دوران فلسفه مذهبی روسیه 19-20 قرن است. خود ولادیمیر Soloviev، بولگاکف، Florensky، L. Karsavin، Berdyaev و دیگران از هسته اصلی این فلسفه بود. اما سیستم جامع ترین و منسجم قادر به ایجاد نیکولای Berdyaev و ولادیمیر Solovyov. کار خود را حتی رنسانس فلسفی و مذهبی نامیده می شود. صرفا سخن گفتن، آن است که ظهور فلسفه مذهبی مربوط به "پس زدن" به گسترش ایده های الحاد و پوزیتیویستی، و همچنین محبوبیت زیاد آموزه های عرفانی و باطنی از انواع مختلف، و انتظار از پایان "جهان قدیم". "خدا طلب» و «خدا سازی" کرده است و حتی در اردوگاه مارکسیستی و انقلابی است که باعث شد او تلخ نفوذ کرده است.

در نوبه خود از دوره فلسفه روسیه 19-20 قرن اغلب به چنین مفهوم به عنوان یک آگاهی جدید مذهبی و تقاضا برای بازسازی ارتدکس در موسسات عمومی و کلیسا به طور خاص درخواست کرد. دیدگاه غیر جزمی از مسیحیت و به ویژه فیلسوفان مسیحی ارتدکس از زمان دلخوری از کلیسای رسمی. فلاسفه "هنرهای زیبا" عصر نقره ای اغلب انتقاد از کلیسای چرا که به جای برای نفوذ در بهبود جامعه، آن را به سادگی در خدمت دولت است. به طور خاص، کاملا به شدت در برابر پارگی مسیحیت و امور عمومی ولادیمیر Solovyov، که مسیحیت برای مراقبت از زندگی، و در نتیجه کل سرزنش بود پیشرفت اجتماعی به تصویب رسید به دست کافران. اساس فلسفه Soloviev - sophiology - در این واقعیت است که خدا و انسان باید نسبت به یکدیگر در انجام این کار خوب با هم حرکت بود.

مخالفت با بسیاری از مفاد مفهومی Solovyov، Berdyaev، با این حال، همچنین معتقد بود که فرهنگ مسیحی مدرن آن است واقعی نیست. او معتقد بود که علاوه بر قدیم و عهد جدید مورد نیاز است هنوز "عهد سوم" وقتی روح القدس را در نقش از صوفیه، و پس از آن فرهنگ مسیحی تحقق سرنوشت واقعی خود را. فلسفه روسیه 19-20 قرن، و به خصوص فلسفه از مواضع Berdyaev اغلب هدف اصلی بشریت - بهبود خلقت خدا، تکمیل و غنی سازی آن. با این حال، Berdyaev، و دیگر فیلسوفان مذهبی، با این حال، از طریق تفسیر مجدد از ایده های باستانی و مسیحی برای حل مشکلات اجتماعی مبرم محاکمه شده است.