فلسفه روسیه قبل از شروع از قرن نوزدهم

فلسفه روسیه در زمینه اسلاوی تفکر دینی مسیحی شرقی متولد شد. می توان آن را به دوره از XI به قرن هفدهم، و پس از آن می آید عصر روشنگری روسیه (قرن XVII، هجدهم)، و در نهایت، در قرن نوزدهم، معروف ترین و بسیاری از نام های برجسته جهان داد تقسیم شده است. قبل از قرن باقی مانده undeservedly فراموش شده، و یا حداقل توجه زیادی را جذب نمی کند. با این حال، این دوره بسیار جالب است.

اگر چه فلسفه در اصل روسیه به شدت از سوی الهیات بیزانس تحت تاثیر قرار بود، با این حال، او قادر به توسعه زبان مفهومی خود را دارد و نتایج عملی بود. نمونه هایی از این شناخته شده "کلمه در قانون و فضل" متروپولیتن Illariona، مورخ قرن یازدهم - تفسیر OT، شامل یک جشن مفهوم "نور" در "تاریک"؛ و "آموزش" ولادیمیر Monomakh از قرن دوازدهم است که کد اخلاقی رفتار عوام (کار خوب، توبه و طلب بخشایش و صدقه دادن). «استبداد پدرسالاری" توسعه داده شد. در قرون وسطی، به عنوان جهان خلقت خدا، تاریخ رسمیت شناخته شده و واقعیت های اطراف به عنوان یک عرصه از فضل مبارزه و نیرنگ شیطان درک شده است.

متفکران دینی روسیه به بازتاب خود یونانی hesychasm در پاسخ "سکوت، نماز ذهنی است." پس از آن بود که برای اولین بار مشکل از فرد در فلسفه روسیه مطرح شده است. یک نظریه یکپارچگی فرد، مشخص طریق نشئه، در تجزیه و تحلیل احساسات و گناهان "اصل" و "انرژی" که او وجود دارد "خدا از طریق ایجاد شناخته شده است، به طوری که فرد - در ذهن" وجود در روسیه و فیلسوفان مسیحی غیر مومن، و حتی کل جنبش، به نام "بدعت" - Strigolniki، است که با کاتاریسم غربی و Waldenses، و غیر صاحبان، که به نوبه خود، شد همکار جریان اصلاح طلب اروپا مقایسه شده است.

از آنجا که زمان فلسفه روسیه ایوانا Groznogo طول می کشد در یک شخصیت سیاسی است. این را می توان از مکاتبات پادشاه و او دوست-دشمن دیده شاهزاده Kurbsky. نمایندگان آن شروع به در مورد تکنولوژی حاکم و هنر دولت، نیاز به "opekaniya" مردم از طریق (مخفی) شورای دولتی صحبت کنید. اوج ژئوپولیتیک خود آن را در جهت از نوشته های آبوت Philotheus، که اشاره به روسیه به عنوان رم سوم رسید، "و چهارم به تنهایی نمی شود." همچنین فلسفه سکولار توجیه استبداد نامحدود به عنوان وجود دارد ایوان Peresvetov و Ermolay Erazm. پاتریارک نیکون سعی کردم تصور قدرت معنوی بر سکولار، "شیوه ای لاتین"، و یوری Krizanic برای اتحاد اسلاوها در برابر یونانی و تهدید آلمانی به نام.

فلسفه روسیه، البته، احساس تاثیر مشکلات در اروپا و حتی علاقه مد در زمان غربی، به عنوان مثال، در مورد رابطه به فرنگی فرهنگ باستانی. این به نوعی برای پایان هفدهم و قرن هجدهم، زمانی که یک رنسانس تفکر سکولار وجود دارد. اول از همه، در آن زمان ایجاد و شکوفایی دانشگاه مسکو، که در آن تدریس شروع به تغییر از لاتین به روسیه. بود یک کهکشان کل از فیلسوفان روشنگری، مانند Feofan پروکوپویچ، وجود دارد استفان جاورسکی، Shcherbakov، Kozelskiy، ترتیاکف، Anichkov، Baturin، که تلاش خود را برای سنتز عناصر فرهنگ باستانی و مسیحی ساخته شده است.

فلسفه روسیه روشنگری می تواند افتخار چنین یک نماینده میخائیل لومونوسوف. که انسان را از منشاء فروتن، او را از آکادمی سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد و یک دانشمند واقعی تبدیل شد، نوشت: تعدادی از آثار، اعم از مکانیک، فیزیک و معدن و با پایان دادن یادداشت سیاسی «حفظ و رشد مردم روسیه است." او به اشتراک گذاشته بسیاری از زمان خود بسیار مترقی، به نظر می رسد به علم، از جمله اصل "عدم دخالت" الهیات در فیزیک فلسفه طبیعی، از ماده و گرانش، بر اراده الهی، "قوانین طبیعت" و ساختار جهان مادی "گلبول" وابسته نیست (که پیش بینی نظریه molekuryarnoy اتمی است ، ساختار جهان) و غیره. لومونوسوف ایده جوردانو برونو در کثرت جهان ها تحسین و به رسمیت شناختن قانون بقای ماده و انرژی. که انسان را از هوش فوق العاده، او را ترک فرزندان خود را نصیحت بزرگ: "تجربه بیش از یک هزار نظرات، اما استفاده از neumeyuschih عقل، تجربه بی فایده است."