اخبار و جامعهفلسفه

زیبایی شناسی یک فلسفه زیبایی و اهمیت است

مفهوم زیبایی شناسی از یونان باستان به ما رسید. زمانی که فیلسوفان باستان ابتدا در دسته بندی ها و تعاریف مختلف فعالیت های انسانی قرار می گرفتند، آنها به نام هایی چون زیبایی و زشت و همچنین درک این پدیده توسط احساسات چنین نامی را می دادند. بعدها آنها اعتقاد داشتند که زیبایی شناسی یک نظریه خاص درباره زیبایی است. آنها همچنین در مورد چگونگی شکل دادن آن، چه در طبیعت و چه در خلاقیت، فکر می کنند. می توان گفت که این تدریس به عنوان یک رشته به طور همزمان با فلسفه متولد شده و بخشی از آن است. فیثاغورث ها، "ترکیبی از جبر و هماهنگی"، مفاهیم زیبایی و اعداد را ترکیب می کنند. زیبایی شناسی یک ارزش است. نمایندگی جهان باستان از اسطوره به طبقه بندی

فیلسوفان یونان باستان اهمیت ویژه ای به ایده مبدا جهان از هرج و مرج و تمایل به هماهنگی داشتند. بنابراین زیبایی شناسی آنها به دسته های هستی شناسی تعلق داشت. بنابراین، ماکرو و میکرو کوزم، یعنی انسان و جهان، باید به یکدیگر شباهت داشته باشند، از جمله زیبایی. اساطیر از عتیقه نیز به این تصویر از جهان مطابقت دارد. سوفیست ها متوجه شده اند که نمایشگاه های زیبایی شناختی اغلب به شخص و ادراک او وابسته است. بنابراین، آنها در برخی از مقوله های ارزشمند که پایه و اساس فرد را تشکیل می دهند، زیبایی شناسی می کنند. سقراط، برعکس، پیشنهاد کرد که زیبایی شناسی یک مفهوم اخلاقی است و فساد زشت است. افلاطون او از بسیاری جهات توسط افلاطون توسعه یافت، که متوجه شد که ایده های زیبایی که ما دریافت می کنیم «از بالا به نظر می آید». آنها از جهان خدایان آمده است. و در نهایت، در ارسطو، کل نظریه را پیدا می کنیم که زیبایی و خلاقیت نیاز به درک فکری و تعریف علمی دارند. او ابتدا چنین اصطلاح را به عنوان "دسته های زیبایی شناسی" پیشنهاد کرد و آنها را به انقلاب علمی معرفی کرد. ارسطو اصطلاحات اصلی را که در آن می توان یک ایده خلاقیت را بیان کرد: "زیبا"، "عالی"، "زشت"، "پایه"، "کمیک"، "غم انگیز" است. او همچنین سعی کرد ارتباط بین این دسته ها و وابستگی متقابل آنها برقرار کند.

توسعه آموزه های زیبایی شناختی در اروپا تا زمان های مدرن

در طول قرون وسطی، به ویژه در اوایل، تدریس مسیحی از افلاطون حاکم بود که زیبایی شناسی از خدا گرفته شده است، و بنابراین باید آن را در الاهیات "مستعار" قرار داده و به آن وابسته باشد. توماس آکویناس تئوری زیبایی و اهمیت را از لحاظ ارسطو توسعه می دهد. او نشان می دهد که چگونه دسته های زیبایی شناسی به عنوان یک فرد به خدا هدایت می شود و همچنین چگونه آنها را در طبیعت ایجاد شده آشکار می سازد. در رنسانس، نظریه دوم بسیار محبوب شد، زیرا جستجو برای هماهنگی در طبیعت با کمک ریاضیات و بیان آن با استفاده از تصاویر و کلمات تبدیل به روش اصلی فلسفه زیبایی شد. بنابراین زیبایی شناسی هنر در تعریف لئوناردو داوینچی درخشان ظهور یافت. در قرن نوزدهم، سه نظریه تحت سلطه قرار گرفتند، که در میان خود برای محبوبیت در میان روشنفکران بعد از آن جنگیدند. اول از همه، این یک مفهوم عاشقانه است که ادعا کرد زیبایی شناسی یک هدیه از طبیعت به یک فرد است و شما فقط باید بتوانید صدای او را بشنوید تا آن را در کار خود ثبت کنید. سپس فلسفه هگلی ادعا کرد که نظریه زیبایی یکی از اشکال توسعه ایده مطلق است و دارای مراحل تاریخی خاصی مانند اخلاق شدن است. و در نهایت، ایده کانت که زیبایی شناسی است، تصور ما از طبیعت به عنوان چیزی است که مورد نظر است. این تصویر در سر ما شکل می گیرد و ما خودمان آن را در اطراف ما به جهان می اندازیم. در واقع، زیبایی شناسی از "قلمرو آزادی"، نه طبیعت است. در پایان قرن نوزدهم، جهت سنتی تئوری زیبایی سقوط می کند، اما این موضوع موضوع مکالمه کاملا متفاوت است.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fa.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.