چشم انداز فلسفی در سیستم اشکال و انواع آگاهی انسان

چشم انداز فلسفی - این یکی از اشکال آگاهی انسان، یک سیستم نمایش بر فرد و جای خود را در جهان است. جزء اصلی آن دانش در مورد جهان و انسان، اما با این حال بدن از دانش است - این است که فلسفه نبود. اگر این مورد بود، سپس، به عنوان فیلسوفان روشنگری اعتقاد بر این به اندازه کافی به سادگی به مردم اطلاع در مورد هر دانش آنها خواهد بود قادر به تغییر نظر او بدون شک و تردید درونی و بحران بود. پس از یک موقعیت خاص از این نوع معمولا از طریق تنظیمات شخصی تشکیل، کار درونی برای غلبه بر مشکلات خود را دارند.

بنابراین، برای درک ویژگی های چشم انداز فلسفی، ابتدا لازم از همه به تجزیه و تحلیل این مفهوم است. می توان گفت که سنتز به اصطلاح دانش و رابطه انسان به واقعیت و به خود، یکپارچگی باورها، آرمان ها، ارزش ها و جهت گیری آن است. چشم انداز ممکن است متفاوت باشد، بسته به گروه اجتماعی یا تعلق به یک تیم - اجتماعی، مدنی، فردی است. این جنبه های مختلف منتشر می کنند - مانند عاطفی و جسمانی و هوشمند است. فیلسوف کارل یاسپرس گفت که زمانی که آنها می خواهند به تاکید بر جنبه اول، آن است که معمولا از زیر سیستم مانند چشم انداز جهان، جهان بینی و نگرش سخن گفته است. ابعاد هوشمند دقت در اصطلاح "جهان" منعکس شده است.

چشم انداز فلسفی یک نوع از توسعه و شکل گیری فرد است، اگر ما در حال صحبت کردن در مورد یک پدیده فردی و نوع تاریخی از آگاهی اجتماعی، که آن را به فرهنگ معنوی نوع بشر می آید. همچنین یک چشم انداز گروه وجود دارد. اصطلاح خود را به گفتمان فلسفی معرفی شد توسط امانوئل کانت. در سیستم های مختلف و همچنین در دوره های مختلف احساسات، احساسات و درک است به روش های مختلف و در نسبت های مختلف ارائه شده است. با این حال، هر جهان بینی، صرف نظر از ساختار و طبقه بندی آن، نمی تواند بدون اعتقاد وجود داشته باشد. آنها ترکیب افکار و ایده های با آرمان ها و اقدامات.

علاوه بر این، این شکل از خود ساخته و به نظری و عملی، نوع مفهومی حیاتی تقسیم شده است. در اولین حس مشترک غالب و نصب و راه اندازی سنتی، اغلب در ضرب المثل ها، ضرب المثل ها و کلمات قصار بیان می شود، و برای سیستم منطقی دوم ذاتی طبقه دستگاه و روش شواهد و منطق است. چشم انداز فلسفی از نوع دوم است. هدف عملکردی آن این است که از طریق این سیستم باور یک فرد از نقش آن در جهان آگاه است و به شکل یک تاسیسات حیاتی. بنابراین، آن را در حل مسائل مهم از وجود آنها، از الزامات رفتار آنها و معنای زندگی آگاه متمرکز شده است.

از لحاظ تاریخی، سه نوع اصلی از جهان وجود دارد - اساطیری، دینی و فلسفی. وجود یک تصویر اسطوره ای از جهان با ارزش های خاصی از مطالعات فرهنگی فرانسه به این نتیجه رسیدند لوی برول. برای این شکل از آگاهی انسان است که در توسعه این معنویتبخشی از نیروهای طبیعی، آنیمیسم و participance (احساس تعلق به طیف، چیزی است که در جهان اتفاق می افتد) مشخص می شود. با این حال، در مراحل بعد از اسطوره وجود دارد و چشم انداز فلسفی در اساطیر سازی فرم است که به او اجازه داد به افزایش به ارزش های روحانی مدل دست نیافتنی. دین به عنوان شکلی از خود آگاهی بشریت مرحله بالغ درک فردی است و جهان بود. این بر اساس دیدگاه فلسفه خاص ظاهر شد. علاوه بر این، در دین، همراه با ویژگی چشم انداز اسطوره، آن را بازی میکند به درک نقش مهم جهان، ایده های مذهبی که متکلمان توجیه است. با این حال، پایه و اساس دین احساسات و ایمان، فلسفه و تابع ایفا کرده است.

در واقع چشم انداز فلسفی همواره منطقی، مفهومی و نظری است. اما این تنها مجموعه از دانش در فرم مفهومی، اما ایده ها، مفاهیم و معنای مقررات باعث بحث و جدال خود، مردم موافق یا مخالف، و یا به پذیرش این نظریه است. بنابراین، فلسفه نه تنها خود را با استدلال نظری توجیه می کند، بلکه منجر به اعتقادات و ایمان، هر چند بر خلاف دین، ایمان یک نقش کوچک در ایفا می کند مفاهیم فلسفی. با این حال، برخی از فیلسوفان این نوع چشم انداز veroznaniem پاسخ.