تاریخ گرایی و دیالکتیک هگل

هگل - فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم. سیستم او ادعا می کند به حوزه جهان شمولی. جایگاه مهمی در اشغال فلسفه تاریخ است.

دیالکتیک هگل - یک نمایش توسعه یافته از تاریخ است. تاریخچه در درک آن به عنوان یک فرآیند تشکیل و توسعه خود از روح به نظر می رسد. به طور کلی به عنوان تحقق منطق هگل، این است که اندیشه خود حرکت یک مفهوم مطلق در نظر گرفته. برای روح، به عنوان موضوع اصلی، ضرورت تاریخی و منطقی - به خودتان می دانید.

پدیدارشناسی روح

یکی از مهم ترین ایده های فلسفی توسعه یافته هگل - پدیدارشناسی روح. روح هگل - این یک دسته فردی نیست. این اشاره به روح سوژه ی فردی نیست، و مافوق شروع، دارای ریشه های اجتماعی است. روح - این "من" است، که "ما" و "ما" است، که "من". است که، آن شایع است، اما آن را یک نوع فردیت است. این نیز دیالکتیک هگلی آشکار می شود. شکل منحصر به فرد - آن را یک فرم جهانی از روح است، به طوری که فردیت خاص ذاتی در نه تنها فرد، بلکه به هر جامعه یا دین، تعالیم فلسفی. روح القدس به خود، هویت خود را با موضوع می دانم، بنابراین پیشرفت در دانش - این پیشرفت در آزادی است.

مفهوم از خود بیگانگی

دیالکتیک هگلی نزدیکی با مفهوم از خود بیگانگی، که او یک فاز اجتناب ناپذیر از توسعه که آنچه در نظر مرتبط است. موضوع روند توسعه، و یا یادگیری هر موضوع را درک به عنوان چیزی به او بیگانه، ایجاد و موضوع، که به عنوان یک نوع مانع یا چیزی است که غالب این موضوع عمل می کند تشکیل می دهد.

بیگانگی نه تنها به منطق و دانش، بلکه به زندگی اجتماعی اشاره دارد. روح خود را در اشکال فرهنگی و اجتماعی objectifies، اما همه آنها - نیروهای خارجی در رابطه با فردی، چیزی بیگانه که مانع از آن را به دنبال به زانو در آوردن، شکست. دولت، جامعه، و فرهنگ به طور کلی - سرکوب موسسات. توسعه از تاریخ بشر است - برای غلبه بر بیگانگی، وظیفه خود را - به یاد چه او منجر می شود، اما در همان زمان خلقت خود او نیست. این دیالکتیک است. فلسفه هگل شمار وظیفه انسانی: برای تبدیل این نیرو به طوری که آن فرمت رایگان بودن خود او بود.

هدف از تاریخ

برای هگل، تاریخ - روند نهایی است، این است که، آن را تا به یک هدف کاملا مشخص است. اگر منظور از دانش - درک مطلق، هدف از تاریخ - و یک جامعه به رسمیت شناختن متقابل است. در آن را متوجه فرمول من است، ما، و ما من داشته باشند. وجه مشترک رایگان افرادی که یکدیگر را تشخیص به عنوان مثل، تشخیص بسیار معمول به عنوان یک شرط لازم برای تحقق فردیت است. دیالکتیک هگلی اینجا نشان داده شده: فرد تنها از طریق جامعه آزاد است. جامعه به رسمیت شناختن متقابل، با توجه به هگل، تنها می تواند در قالب دولت مطلقه وجود دارد، و فیلسوف درک محافظه کار خود آن است سلطنت مشروطه. هگل همیشه معتقد بودند که تاریخ به آخر خود رسیده است، و حتی در اصل انتظارات خود را با فعالیت های ناپلئون مرتبط است.