ویتنام: دین و ویژگی های آن

اگر ما در ویتنام نگاه روی نقشه مذاهب، پس از آن پرتاب چند ویژگی در چشم. تحمل ویتنام به مذاهب مختلف: در مرحله اول، این کشور است که در آن هیچ دین دولتی وجود دارد. دوم، فرقه های مذهبی در ویتنام در طیف گسترده ای ارائه شده است. علاوه بر سه آموزه عمده شرقی (تائوئیسم، بودیسم و آیین کنفوسیوس)، در اینجا شما می توانید مسیحی و سنت های اسلامی را پیدا هائو هوا و kaodaizm - همچنین آموزه های دینی محلی وجود دارد. و اگر چه اکثر مردم خود را به مدرسه مذهبی خاص در ویتنام را در نظر نمی باور قوی در اجداد و ارواح است: تقریبا در هر خانه شما می توانید یک محراب کوچک با تصاویری از مرده، ارائه و بخور دادن را ببینید.

بودیسم ماهایانا

بودیسم در ویتنام را اشغال شاید جای پیشرو در میان دیگر ادیان، از تعداد پیروان در حدود 15٪ از کل جمعیت است. او به طور عمده در قالب ماهایانا توزیع و به لطف راهبان هند در سال قبل از میلاد قرن دوم ظاهر شد در طول سلطنت از سلسله نوری (قرن یازدهم)، بودیسم دین رسمی کشور (در حال حاضر در کشور بدون فرقه های مذهبی رسمی) در نظر گرفته شد. این در حال حاضر در ویتنام به عنوان هینایانا بودیسم و ذن بودیسم است.

اگر چه اکثر مردم ملحد بودیسم را فتح ویتنام است، دین در میان تمام اقشار مردم در تاریخ این کشور گسترش یافته است. ویتنام است (پاگودا) بودایی ها و خانه های نماز شلوغ نیست، اما اشیاء بسیار جالب را می توان در صورت دلخواه در بر داشت. کوه Taku در - نزدیک افزار Thiet آشنا به گردشگران است که به جنوب کشور نزدیک تر است، آن را یک مجموعه مقدس بودایی است. تا همین اواخر، منجر به آن تنها قادر به راه رفتن، بلند کردن بیش از دو ساعت خدمت کرده است. با این حال، آن را به ارزش آن: علاوه بر نماز از این مجموعه، چند pagodas و جنگل واقعی در اینجا بزرگترین مجسمه در ویتنام است - بودا در موقعیت دراز کشیده است. ارتفاع آن 11 است، و طول - 49 متر است. آن را در 60-IES از قرن XX در کمک های مالی و راهبان نیروهای ساخته شده است. قرار گرفتن در معرض مداوم به آب تاثیر نامطلوبی بر این اثر تاریخی، در ارتباط با آن است که به طور منظم بازسازی انجام شده است.

با این حال، ویتنام، دین اصلی در حال حاضر - بودیسم - کشور maloreligioznaya برای رعایت اصول.

آیین کنفوسیوس و تائوئیسم

آیین کنفوسیوس به قرن پانزدهم در ویتنام آمد: دین چینی بودیسم جایگزین شد، که در آن یک تقسیم در آن زمان. گسترش او تعالیم دریافت در شمال، که در آن بسیاری از نفوذ مشاهده از فرهنگ چینی.

معنی آیین کنفوسیوس ویتنام بزرگ: با توجه به این ایدئولوژی گذاشته حالت پایه دستگاه و علم را توسعه داده است یک زمان جدید. تا قرن نوزدهم، آیین کنفوسیوس وضعیت دین دولتی، در میان اشراف گسترده نگه داشته است.

با توجه به تعالیم لائو تزو، ما نمی توانیم بگوییم که خود را به طور کامل به عنوان یک دین از ویتنام به پذیرش مفاهیم جدید و جذب آنها را مطابق با اعتقادات محلی خود را آشکار، نشان میدهد اعتقاد به اجداد و ارواح است.

مسیحیت در ویتنام

فرهنگ مسیحی است در ویتنام در زمینه های مختلف نشان داده است، اما هنوز هم توسط کاتولیک تحت سلطه: حدود 7 درصد از جمعیت کاتولیک هستند.

اثر اروپا بعد از در شرق آغاز شده، بنابراین مبلغان تنها شانزدهم قرن مسیحی رسیده ویتنام است. به هر حال، یکی از آنها، الکساندر د رودز، در نظر گرفته مخترع الفبای ویتنامی بر اساس لاتین، قبل از ویتنام استفاده خط هیروگلیف مانند چینی.

در حال حاضر در نیمه دوم قرن هفدهم در ویتنام است کشیش های کاتولیک و برای اولین بار کتاب مقدس خود را در ویتنامی وجود دارد. Donegal در - در حال حاضر بسیاری از کاتولیک ها در ولایت شمالی نینبین و در جنوب وجود دارد.

پروتستان در جنگ ویتنام در آغاز قرن XX ظاهر شد و عمدتا در میان ملیت های کوچک پخش شده است. مسیحیان در این کشور عملا وجود ندارد، و به بازدید در کارگران خارجی بیشتر است.

اسلام

مسلمانان در ویتنام به دو گروه تقسیم شده است. اول - این ملت مسلمان چمپا (که گفته می شود از بنیانگذاران اسلام در ویتنام). گروه بزرگ دوم مسلمانان - کسانی که ایمان بعد از ازدواج در آغوش یا یک نماینده از یک ازدواج مخلوط بین ویتنامی و مسلمان است.

در قلمرو مرکزی و جنوبی ویتنام به قرن شانزدهم بود پادشاهی چمپا وجود دارد. در ابتدا، مردم چم استادانی آیین هندو، پس از آن تبدیل به اسلام است. این لطف او را که اسلام در سراسر ویتنام رواج داد. تا به امروز حدود 80 درصد از مسلمانان چم باقی مانده، با این حال، تعداد آنها کوچک است.

مسلمانان ویتنام مدرن چند هستند و تا حدودی از خود مذهبان در کشورهای دیگر جدا شده است. نیمه آنها مناطق دور افتاده در جنوب، که در آن نیز باورهای عامیانه رایج ساکن است.

دین کائو دای و هائو هائو

این دو فرقه را نشان فلسفه سنتز شرق و سنت مسیحی با عناصر ارواح. آنها تنها در 30s از قرن XX و بیشتر شبیه به یک فرقه ظاهر شد، متخاصم میان خود و با کمونیست ها. در توزیع، مانند بسیاری ادیان از ویتنام، - جنوب کشور. تنها اخیرا دولت شروع به اشاره به هائو هائو و کائو دای بیشتر وفادار، اجازه برگزاری برخی از آیین های.

فرقه از کائو دای موقعیت خود را به عنوان یک سنتز ایده بودایی از آیین کنفوسیوس، تائویسم، اسلام و مسیحیت، که شده است، به عنوان یک دین کامل است. هائو هائو همچنین یک دین به همتایی، اما تمرکز بیشتر در مفهوم بودایی.

دین به ویتنام از شرق و از شمال غرب نفوذ کرده است. نگرش گی و باز به مردم این کشور به روند خارجی به mnogoveriya گسترش و شرک کمک کرده است.

نقشه های مذهبی از ویتنام

هنگامی که شما در ویتنام را بر روی نقشه، شما می توانید از ویژگی های انتشار اعترافات مذهبی کشور گرفتن: اکثریت قریب به اتفاق آنها به جنوب کشور واقع شده است. همان محل اعتقاد به خصوص قوی در ارواح و خدایان مختلف. جنوب کشور - محل که در آن ترکیبی بین یک عرفانی ویتنام، دین غربی، آموزه های شرق. این شگفت انگیز است.

ویتنام، دین - مفاهیمی است که هنگامی که ترکیب به یک نتیجه بسیار اصلی است. معابد و کلیساها اروپا در آسیا نگاه بسیار غیر معمول، و همچنین مساجد مسلمانان. علاوه بر این، هر مذهب در ویتنام خرس اثری از باورهای بومی و حافظه از مرده. و در نهایت - وفادار ویتنامی، بخش عمده با مقررات سخت منطبق نیست، پایبند به، نه، راه میانه.