فلسفه لایبنیتس - نظریه موناد

لایبنیتس - یک دانشمند منحصر به فرد و ریاضیدان، وکیل و فیلسوف. او متولد شد و در آلمان زندگی می کردند. در حال حاضر به عنوان یکی از درخشان ترین نمایندگان دوره جدید در حوزه فلسفه نامیده می شود. اعتقاد بر این است که فلسفه لایبنیتس جهت عقل گرایی است. این است که در دو مشکل اصلی بر اساس: دانش و ماده.

دکارت و اسپینوزا

فلسفه لایبنیتس شامل کثرت از مفاهیم. قبل از اینکه شما خود را "فرزند" ایجاد، لایبنیتس مورد مطالعه به طور کامل نظریه اسپینوزا و دکارت. فیلسوف آلمانی به این نتیجه رسیدند که کامل نیست و کاملا منطقی هستند آمد. بنابراین ایده ایجاد فلسفه خود از لایبنیتس متولد شد.

Leibnitz نظریه دوگانگی دکارت، که در جدایی از مواد در بالاترین و پایین ترین بود را رد کرد. اولین ابزار به خودی خود مستقل از ماده، است که، خدا و آنانی را که ایجاد شده است. بخش پایین تر به معنای مواد ایجاد و معنوی است.

اسپینوزا یک بار تمام مواد را در یک متصل است، به این ترتیب نیز اثبات دوگانگی خیانت دارند. با این حال، فلسفه لایبنیتس نشان داد که حالت یک جوهر واحد اسپینوزا هیچ چیز مانند دوگانگی دکارت است.

این است که چگونه فلسفه لایبنیتس، که می تواند خلاصه به عنوان نام زیر است: نظریه تعدد مواد.

پیچیدگی و سادگی مونادها

موناد - ساده و پیچیده در همان زمان. فلسفه لایبنیتس است که نه تنها نتواند به توضیح ماهیت این تناقضات، بلکه آن را تقویت: سادگی مطلق و پیچیدگی بی پایان. به طور کلی، مناد - جوهر، چیزی معنوی. این نمی تواند لمس و یا احساس. یک مثال قابل توجه از روح انسان است که ساده است، که تقسیم، و پیچیده است، که غنی و متنوع است.

جوهر از مونادها

فلسفه G. V. Leybnitsa ادعا می کند که مناد - ماده مستقل است که توسط قدرت، حرکت و سرعت مشخص می شود. با این حال، هر یک از این مفاهیم را نمی توان با سمت مواد شرح داده شده، و از این رو مناد به خودی خود یک نهاد مادی نیست.

مونادها فردیت

هر موناد بسیار منحصر به فرد و اصلی است. فلسفه لایبنیتس موجز بیان می کند که همه اشیاء دارای تفاوت و تفاوت. اساس نظریه مونادها، اصل هویت تمیزناپذیری است.

خود لایب نیتز، به سادگی آن را به نظریه خود را توضیح داد. در اغلب موارد، به عنوان مثال آن درخت معمولی با برگ های ذکر شده و درخواست شنوندگان پیدا کردن دو ورق یکسان است. البته، این نیست. از این پس از نتیجه گیری منطقی از یک رویکرد کیفی به جهان، فردیت هر یک از اشیاء، هر دو مواد و روانی.

بر اساس فلسفه دوران مدرن، لایبنیتس قابل توجه نماینده او، صحبت کردن در مورد اهمیت ناخودآگاه در زندگی ما. لایبنیتس تاکید کرد که ما با این پدیده بی نهایت کوچک است که ما در سطح ناخودآگاه تجربه اداره می شود. از این منطقی به پیروی از اصل تدریجی. این یک قانون تداوم است، و می گوید که انتقال از یک شی یا رویداد به دیگری یکنواخت و مداوم اتفاق می افتد.

بسته شدن مونادها

فلسفه لایبنیتس گنجانده شده است و یک مفهوم مانند انزوا. فیلسوف اغلب خود را تاکید کرد که موناد در خود بسته است، به عنوان مثال، آن را بدون کانال که از طریق آن چیزی می توانید به آن وارد و یا ترک آن است. به عبارت دیگر، امکان تماس با هر موناد است. و روح انسان است. این هیچ مخاطبین قابل مشاهده جز خدا.

جهان آینه

فلسفه لایبنیتس تاکید کرد که مناد در همان زمان توسط کل محدود است و به هر چیز دیگری متصل می شود. دوگانگی می توان در سراسر نظریه موناد پیش بینی کرد.

لایبنیتس گفت که مناد طور کامل منعکس کننده آنچه اتفاق می افتد. به عبارت دیگر، تغییرات کوچک در کشیدن در کل برای یک تغییر بسیار دقیقه و مونادها. بنابراین این ایده از یک هماهنگی از پیش تعیین شده به دنیا آمد. که مناد - زندگی و ثروت خود را - بی نهایت وحدت ساده است.

یافته

فلسفه لایبنیتس، و همچنین هر یک از اصول آن، غیر منتظره در نگاه اول روشن و چند وجهی اگر عمیق تر. این طور همزمان درک ما از هر چیزی، و محتوای زندگی ما با طرف روانی اش توضیح می دهد.

ارائه شده در فرم معنوی است که ماهیت مونادها خدمت کرده است. مونادها می توانید هر شی پاسخ، اما تفاوت در تعریف و وضوح ارائه ظاهر خواهد شد. به عنوان مثال، سنگ - موناد مبهم و خدا - همه مونادها موناد.

جهان ما - مناد، که متشکل از مونادها است. و علاوه بر این که آنها به هر چیز دیگری ندارد. جهان ما - تنها امکان پذیر است و بنابراین بهترین. هر موناد عمر خود را در مطابق با برنامه ای است که در آن با خدا در خالق زندگی می کند. این برنامه ها به طور کامل متفاوت هستند، اما قوام آنها شگفت انگیز است. هر رویداد در سرزمین ما به توافق رسیدند.

فلسفه لایبنیتس موجز بیان می کند که ما بهترین زندگی ممکن برای دنیایی بهتر زندگی می کنند. تئوری مونادها، ما می توانیم فرض کنیم که ما برگزیده است.