حروف و کلمات. حروف الفبا.

مشخص شده است که هر کلمه متشکل از حروف، از طریق تلفن های موبایل بیان شده است. برای تلفن های موبایل را به حروف صدادار و تقسیم صامت، سخت، نرم و صدای خش خش.
صدا چیزی است که ما را بشنود، حرف - نشانه آن است که به تصویر می کشد است صدا. برای تلفن های موبایل ممکن است بیشتر در کلمه از حروف. بنابراین، هر کلمه ای است با محتوای آوایی پر شده است.
شکل نمادین آن - با مطالعه نامه که یک کلمه را، شما می توانید ساختار منطقی کلمه ساخت. گسترش کلمه در لرزش صدا، شما می توانید به سمت نفسانی و عاطفی خود را تشخیص دهد.
بنابراین، هر کلمه - است نماد وسیع وجود دارد، متحد کردن لایه های تحلیلی و عاطفی افکار ما است.
کلمه - مفهوم و یا ساختار طراحی می باشد. مجموعه ای از کلمات ایجاد پدیده ای که ما پاسخ تمام قابلیت های زبان از طبیعت ما، و آن گفتار ما است.
گفتار - کتبی و شفاهی - دارای یک توانایی شگفت انگیز را برای ساختار اندیشه، آوردن او در مرزهای فضا-زمان.
اگر فرض کنیم که توانایی فکر ذاتی در انسان است، توانایی به صحبت می کنند - به دست آورد. او مهم ترین جنبه در حوزه فرهنگ است.
هر ملتی به زبان منحصر به فرد خود را دارد، هر ملت دارای ویژگی های دیالکتیکی خود را از همان زبان است.
از آنجا که ایده این است که عینی جهان واقعی است که در خارج از دانش ما، احساسات و ادراکات وجود دارد موجود، می توان نتیجه گرفت که رسا تر، لاغر تر و غنی تر از زبان مردم، بیشتر توانایی خود را به توسعه خود را به عنوان یک فضای فرهنگی، اجتماعی، فکری و.
قابل توجه این واقعیت است که همه ملت های جهان به دنبال بیان در زبان خود را به طور کلی است، من می خواهم مفاهیم ابد موجود گویند به طوری که بشریت در حال تجربه یک سمفونی از مفاهیم فراگیر شادی ها و غم.
سازه فلسفی زبان فکر نشان می دهد که بشریت همیشه "اوج" در جستجوی تنها محتوا است که پس از آن چیزی منحصر به فرد که یکی از لینک های مهم در اساس تجربه روحانی او استراحت.
زبان، به عنوان مجموعه ای از شخصیت و مفاهیم، نه تنها یک وسیله ارتباطی است، اما همچنین یک مکانیزم برای تثبیت و حفظ تجربه تاریخی توسعه تمدن است.
توانایی نمادین نشان دهنده ایده - هستند مرحله اول و مهم در تجربه توسعه معنوی وجود دارد. مرد تنها با توانایی فکر نمی آمد، بلکه، البته، بیان افکار خود و بالاتر از همه، البته، صحبت کنید.
دشوار است برای دیدن آنچه که ما از کلمات که حاوی مفاهیم تعبیه شده است. عمیق تر ما را به جهان از فضای ذهنی خود را، بیشتر نیاز از کلمات (من اطناب و صدای رسا و تنوع معنا نیست). با عمل فعال "slovotvoreniya" بعد می آید زمانی که ما دیگر قادر به بیان احساسات خود بطور شفاهی، در حالی که تجربه های معنوی مانند عمل (منفعل یا فعال) نگاه وجود دارد، بیان شده در فرم رضایت، صلح، از احساسات و یا حتی شادی.
ظهور به این ارتفاع غیر قابل دسترس است به عنوان آن را بر روی به نظر می رسد "نردبان از زبان ما است."
بالاترین لحظه از شادی و سرور کلمات از دست دادن نیاز خود و خرد، و مانند برگ های پاییزی، کوی در زمان سابق را تحت با تاج با شکوه از درخت درک ما از زندگی تزئین شده است. سپس می آید حس vseponimayuschee همراه در درجه اول برای همه چیز است که تا به حال قلب ما را لمس کرد دوست دارم.
زبان تشکیل شده است که ذهن انسان، بلکه تاثیر عمیقی بر توسعه آن بود.

* * *

در حال حاضر ما در نظر مستقیم الفبا و بالاتر از همه، خود حروف صدادار، شخصیت های شناخته شده به ما تلفظ می شود.
هر حرف دارای برنامه خود را دارد، شامل یک شکل منطقی انتزاعی قابل خواندن توسط ما از طریق دید ما، و همچنین لرزش و عاطفی پاسخ / صدا / که دادگاه تاثیر می گذارد. بنابراین، وحدت حرف و صدا از هر دو چشم و شنوایی شناخته شده است.
می توان گفت که کلمه با تلفظ و صدا را می توان به طور کامل توسط ما در سطح تجربه نهفته تحقق یابد.
به غیر از این واقعیت است که کلمه معنای روشنی و تصویر، نهفته در آن است، آن است که هنوز هم توسط ما به عنوان یک لرزش و بصری مفهوم تجربه و در همان زمان اثرات عاطفی و روانی.
و حالا تصور کنید که تمام حروف الفبا - رودخانه بین بانک ها افکار ناشناختنی. البته، آب، تکرار شکل ساحل، حمل اطلاعات جزئی در مورد آن. آب در حال حرکت است. به طور یکنواخت جریان رودخانه ها، سریع وجود دارد، با شولز و رپیدز، عمیق و سطحی، گل آلود و روشن، گرم و سرد، زیبا و تند و زننده وجود دارد. گاهی اوقات صدای آب - جریان از طریق گوش ما، و گاهی اوقات آن را باعث می شود ما اضطراب و التهاب است.
وجود دارد رودخانه با شکوه، توانا، آرام و دوست داشتنی، آرام و با احتیاط هستند.
همه این مقایسه می توان به طور کامل به زبان ما نسبت داده، ویژگی های گفتار ما: تن، تلفظ و وضوح از سبک ارائه.
هر رودخانه دارای مجموعه منحصر به فرد خود تا بیش از چشم انداز است. رپیدز، صخره، شولز، معادن - همه از این من صامت در زبان تشبیه کرده اند. حروف صدادار همین نامه - است آب را به حرکت آزادانه در میان موانع و مشکلات وجود دارد. بنابراین، یک شعر گفتار، که حامل تن منحصر به فرد از هر ملت است.
بسیاری از رودخانه ها و رودخانه های کوچک جریان را به رودخانه اصلی. زبان ملت هر فرد متعلق به یک گروه قومی خاص ایجاد می کند.
به عنوان یک مسافر، نزولی به پایین رودخانه، او می آموزد بیشتر و بیشتر در مورد زمین و طبیعت آن، و محقق، تعمیق مطالعه نوشتن (علامت، علائم)، ارائه می دهد تصاویر بی پایان پنهان از او در نهایت، اما یک بار و موجود همیشه ظهور . هیچ چیز از بین می رود، اما ممکن است هنوز در دسترس نیست. زبان ما فقیر است، و ما از دست دادن حس زمان بیشتر است، با وضوح بیشتری ابراز تمایل ما برای هجا خشن و بدوی.
زبان یک شاخص کامل از دولت ما، زندگی ذهنی ما است. این coarsens زندگی، فلج و زبان ما وجود ندارد، توانایی ما برای درک، درک و می دانم.
البته، ما نمی توانیم بگوییم که تنها زبان ما نقطه عطفی در زندگی ما است. توسط کلمه اعمال ما، که در حال حاضر به طور کامل ما باز به شخص دیگری و، البته، به خود می باشد. اما این فرهنگ زبان، درک درستی از کلمه، در اختیار داشتن، حفظ احساس مسئولیت در خود برای بالا - یک راهنمای به وجود ما وجود دارد، از راه تا حد زیادی در مورد اینکه آیا توسعه ما خواهد آبرومندانه و هماهنگ و یا تحریف شده، به سمت دیگری تبدیل خواهد شد بستگی دارد و در نهایت دافعه تبدیل خواهد شد ، فرم زشت است.
نظارت بر سخنرانی خود، واژه ها و مفاهیم ما قطعا به دنبال خواهد داشت و برای بسیاری از، چیزی است که در درون ما اتفاق می افتد.
که هم شامل فرهنگ گفتار ما؟ که بدون آن زبان ما نمی تواند انجام دهد؟ چه الزامات باید به mysleizlozheniyu خود را ارسال کنید؟
قبل از اینکه ما این پرسش اساسی پاسخ، لازم است که برای تعیین اولین و تنها وظیفه برای ما - آن را به وضوح و دسترسی به ارائه افکار ما است، اما باید آن را به یک درک ابتدایی و ناقص از توصیف وضعیت نیست.
ما باید سعی کنید به صحبت می کنند به طوری که مخاطب، که ما با آنها در گفت و گو هستند، آن را درک کرد، راضی بود و او پاسخ خواهد آمد تمایل به اشتراک گذاشتن چیزی در مورد شنیده می شود. این هنر گفتار است. در هیچ موردی می تواند در این مورد اعمال نمی شود و به در واژگان آن شامل کلمات "غیر ضروری و مبتذل"، یک دیدگاه اشتباه است، شما را به شنونده نزدیک می کند. ماندن فقط به عنوان شما هستند، اما به اندازه کافی خوب برای پیدا کردن مفاهیم و نمادهای که به حریف خود را در دسترس باشد.
به عنوان دراز نویسی کاملا غیر قابل قبول در سخنرانی خود را، که نه تنها خسته کننده، برطرف مورد توجه هر دو، اما نامطلوب و در غیر این صورت را بالا می برد بلندگو به مخاطب، و همچنین ممکن است obryvchatost عجله کردن، محو کردن عبارات، پریدن از یک موضوع به موضوع.
شما همیشه باید به خاطر داشته باشید - چرا شما شروع به گفتگو، آنچه که شما برای چه نتیجه تلاش.
هنگامی که وضوح در توسعه این موضوع به دست آورد، گفتگو مربوط به آن باید متوقف شود، حتی اگر سرگردان در اطراف مقدار زیادی از موضوعات مرتبط. مکث لازم است برای رفع گفت و شنیده می شود. آن را به خوبی شناخته شده است که بعد از مدتی این موضوع مورد بحث قرار گرفته و توسعه یافته با مفاهیم او دست آوردن رنگ های مختلف و پر از مطالب دیگر، آیا انکار کامل از موارد فوق را رد نمی و شنیده می شود. سپس آن را ممکن است لازم باشد برای ادامه مکالمه بیشتر است.
این میل برای تصاویر، ارائه، در دسترس بودن، و گویا، به مفاهیم ظرفیت، قابلیت اطمینان و زیبایی - در نهایت، آن برای سخنران مفید است.
بنابراین، در پایان اجازه دهید به شما یادآوری می کنند که آن را در دراز خود سخنرانی، گیجی، زبری، تمرکز عمده ای بر خود، ابهام و ابهام قضاوت غیر قابل قبول بود.
این مهم است که به یاد داشته باشید که کسی که قادر به آوردن این کلمه را به سوی دیگر بود، اول از همه آن را به خودتان را محکوم کرد.
چه کسی آن را می گوید روشن نیست، او خود را می کند بسیاری را درک کند.
عجله در گفتگو، او ایده خود را ارزش است.
چه کسی این موضوع را به پایان آورد نیست، او آن را ندارد و شروع می شود.
کسی که متوجه نیست، او باید تظاهر به دانای مطلق است.
... و بیشتر به دست می شود که سکوت همیشه فصیح و عمیق تر از بالا است، اما به این شرط که از تجربه می آید، نه از جهل است.
چه کسی می داند که چگونه به سکوت، در حالی که در اختیار داشتن تمام تنوع گفت و گو، هزینه های در پیش بینی از عقل است.