رشد فکریدین

تفسیر بلغاری Theophylact در انجیل مقدس

و اجازه دهید به بررسی "تفسیر Theophylact بلغارستان به انجیل مقدس"! این کار بسیار جالب است. نویسنده آن اسقف اعظم Ohrid در Theophylact بلغارستان است. او یک متکلم بیزانس برجسته و نویسنده، مترجم از کتاب مقدس بود. در استان بیزانس بلغاری (در حال حاضر جمهوری مقدونیه) آغاز قرن دوازدهم - او در پایان XI زندگی می کردند.

Theophylact بلغاری اغلب سعادتمند نامیده می شود، اگر چه او به مقدسین شناخته شده رسمی از کلیسای ارتدکس تعلق ندارد. لازم به ذکر است که اسلاوی و نویسندگان و ناشران یونانی اغلب به آن را به عنوان قدیس مراجعه کنید و برای برابر پدران کلیسا.

بیوگرافی

بیوگرافی Theophylact کمی بلغاری شناخته شده است. برخی منابع می گویند که او پس از 1050 (تا 1060 دقیقا) در جزیره وابیه متولد شد، در شهرستان Chalkis.

در قسطنطنیه مسجد ایاصوفیه Theophylact شماسی عطا: با تشکر از او، او به دربار امپراتور Parapinaka میخائیل هفتم (1071-1078) بود. بسیاری بر این باورند که پس از مایکل درگذشت، Theophylact را به پسرش، شاهزاده Konstantinu Duki مربی اختصاص داده شد. پس از همه، چهار ساله یتیم، و در حال حاضر این وضعیت را وارث است دارند، وجود دارد تنها یک مادر - ملکه ماریا، حامی Theophylact بلغاری. به هر حال، او را منجر به ارسال بهترین چیز.

لازم به ذکر است که افزایش فعالیت های نوشته شده Theophylact، مکاتبات از بلغارستان با تعداد زیادی از افراد برجسته، ارسال آن به بلغارستان، اسقف اعظم Ohrid در مربوط به سلطنت Komnina Alekseya (1081-1118) است. Theophylact اخراج از پایتخت، جایی که او بیهوده تلاش، احتمالا به دلیل رسوایی مستبد خانواده مایکل.

هیچ کس نمی داند چه مدت آن را در Theophylact سعادتمند از بلغارستان باقی مانده و هنگامی که reposed. برخی از نامه های خود به تاریخ آغاز قرن دوازدهم. در آن زمان، زمانی که او در دربار ملکه ماریا، اما هیچ زودتر از 1088-1089 سال بود، مبلغ ایجاد کرده است "آموزش تزار." این کار بی نظیر، بسیار معتبر در محافل ادبی، به خصوص برای دانش آموز خود، شاهزاده کنستانتین طراحی شده است. و در 1092 او پیش بینی امپراتور Alekseyu Komninu مدح و نه پرشکوه.

ایجاد

مشخص شده است که از مهم ترین بنای تاریخی در تاریخ خلق آثار ادبی Theophylact مکاتبات خود را در نظر گرفته. 137 نامه که او را به عالی افراد زمانی و معنوی امپراتوری ارسال جان سالم به در. در این نامه ها Theophylact خوبان بلغارستان در مورد سرنوشت خود شکایت کرده است. این توسط رومی های شرقی و با انزجار بزرگ اصلاح شد، او را به وحشی تعلق داشت، به گله اسلاوی خود را، "بوی پوست."

لازم به ذکر است که گزارش قیام های مردمی، به طور مداوم قبل از ظهور دوم بوجود می آیند پادشاهی بلغاری، و همچنین به نظر می رسد از زمان به زمان ارتش صلیبیون، نشاط بسیاری از حروف Feofilakt سطح منبع برجسته تاریخی است. اطلاعات در مدیریت از پادشاهی و چهره های بی شماری از دوران Komnina Alekseya نیز مهم است.

اوج از راه های خلاق Feofilakt تفاسیر از عهد جدید و قدیمی می باشد. این کتاب از کتاب مقدس. کار اصلی در این زمینه، البته، به عنوان یک توضیح به انجیل اشاره شده است، به خصوص به روایت متی. جالب است که نویسنده پایگاه استدلالات او در در تفاسیر گوناگون از Ioanna Zlatousta در تعداد زیادی از قسمت های فردی از کتاب مقدس.

به طور کلی، Theophylact اغلب اجازه می دهد تا تمثیلی تفسیر متن، گاهی اوقات حتی لغزش متوسط مناظره با بدعت. Theophylact تفسیر بلغاری اقدامات وابسته به پاپ و پیام در بیشتر قسمت ها در نظرات را ترک کرد، اما متون فعلی به معنای واقعی کلمه از منابع مبهم از قرن نهم و قرن X کپی شده است. او نویسنده از زندگی پر از کلمنت خوبان اوهرید است.

از اهمیت زیادی مباحثه با لاتینها، نوشته شده در یک آشتی جویانه، و کلام شهدا پانزده که در Tiveriupole (اشترومیکا) تحت جولیان متحمل شده است.

واقعیت جالب: در Patrologia Graeca نوشته مبلغ 123 الی 126 حجم هفتم فراگیر قرار داده است.

تفسیر در انجیل متی

بنابراین، Theophylact نوشت تفسیر فوق العاده از انجیل متی، و در حال حاضر ما سعی خواهیم کرد به نظر این کار در جزئیات. او ادعا کرد که همه مردان مقدس است که در مقابل قانون زندگی می کردند، نه دانش به دست آمده از کتاب ها و نوشته. این کاملا تعجب آور، اما در کار خود نشان داد که آنها آورده بودند روح نور مقدس، و تنها در دانش از اراده خدا: خود خدا گفتگو با آنها منجر شده است. بنابراین او به نمایندگی نوح، ابراهیم، یعقوب، اسحاق، شغلی و موسی.

پس از مدتی مردم بدتر شده و نا زیبا از یادگیری و روشنگری از روح القدس است. اما خدا انسانی است، او به آنها داد. کتاب مقدس، که هر چند به لطف او او را به یاد خواهد شد. Theophylact می نویسد که مسیح شخصا رهبری اولین مکالمه با رسولان خود را، و سپس آنها را به مربیان از برکت و رحمت روح القدس فرستاده شده است. البته، خداوند انتظار می رود که در طول زمان وجود خواهد داشت اخلاق الحاد و انسان رو به زوال، پس او خوشحال است که هر دو انجیل نوشته شده بود. پس از همه، بنابراین ما در حال از آنها رسم حقیقت، دروغ و بدعت uvlechomsya اصول اخلاقی ما بدتر نیست.

و البته، تفسیر انجیل متی کار بسیار آموزنده است. بررسی کتاب خویشاوندی (Mf.1: 1)، Theophylact فکر که چرا پر برکت متی نگفت، مانند پیامبران، کلمه "چشم انداز" و یا "کلمه"؟ پس از همه، آنها همیشه می گفت، گفت: "تصور که اشعیا تحسین" (Is.1: 1) یا "کلمه ای که به اشعیا آمد ..." (اشعیا 2: 1.). شما می خواهید برای روشن شدن این موضوع؟ بله، فقط پیشگویان شورشی و سخت دلی نزدیک است. به طوری که آنها به ما گفت که آن را دید خدا و صدای خدا را به مردم می ترسم و نه نادیده گرفته چرا که آنها او گفته شده است.

Theophylact اشاره می کند که متی با فضیلت، وفادار و فرمانبردار، و در نتیجه هیچ چیز از نوع قبلا به پیامبران گفت صحبت کرد. او می گوید که چه پیامبران مداقه، آنها را دیدم ذهن، نگاه کردن به آن از طریق روح القدس. به طوری که آنها گفت: این یک چشم انداز بود.

متی مهم نیست فکر مسیح است، اما از لحاظ ذهنی با او ماند و گوش به مبنی بر لذات جسمانی او، او را به تماشای در گوشت. Theophylact می نویسد که فقط تا او نمی گویند: "چشم انداز است که من تو را دیدم"، و یا "شهود"، اما گفت: "کتاب خویشاوندی"

بعد، ما یاد بگیرند که نام "عیسی" - یهودی، یونانی نیست، و آن ترجمه به عنوان "نجات دهنده است." پس از همه، کلمه "یائو" یهودیان در مورد نجات آگاه است.

و مسیح ( "مسیح" به معنای یونانی "یکی از مسح") سران کاهنان و حاکمان نامیده می شدند، چرا که آنها با روغن مقدس مسح او را از شاخ، که به سر خود را به کار گرفته شد ریخت. به طور کلی، به نام عیسی مسیح خداوند، و به عنوان یک اسقف، چرا که او خود را به عنوان پادشاه قربانی، و در خانه در برابر گناه. Theophylact می نویسد که او با حضور نفت، روح القدس مسح. علاوه بر این، او بالاتر از همه دیگران مسح، برای هیچ یک دیگر برخوردار روح به عنوان پروردگار؟ لازم به ذکر است که مقدسان برکت روح القدس عمل کرده است. مسیح و هم جوهر با روح خود در او مورد استفاده برای انجام معجزات: در مسیح تابع قدرت به شرح زیر است.

داود

بعد Theophylact گفت که به زودی به عنوان متی گفت: "عیسی،" او در گفت: "پسر داوود" است که شما ممکن تصور می کردند که او با اشاره به عیسای دیگر شد. پس از همه، در آن روزها من زندگی می کردند یکی دیگر از عیسی برجسته، موسی، پس از رهبر دوم یهودیان. اما این یک پسر دیوید و پسر نون به نام نیست. او زندگی می کردند طولانی قبل از دیوید نه از قبیله یهودا، که از آن دیوید آمد متولد شد، اما از دیگری است.

چرا متی دیوید قرار داده بود قبل از ابراهیم؟ از آنجا که دیوید بهتر شناخته شده بود: او بعد زندگی می کردند، ابراهیم به عنوان یک پادشاه بسیار عالی شناخته شده بود. ، گزارش شد از حاکمان او اولین خشنود به خدا خداوند بود، و وعده از او دریافت کرد که مسیح از نسل ظهور خود را، چرا مسیح به نام پسر داود.

دیوید واقعا تصویر مسیح را نجات داد: به عنوان آن را به محل خداوند چپ و voznenavidennogo سئول به سلطنت رسید و مسیح در جسم آمد و او شروع به بر ما سلطنت پس از آدم پادشاهی خود را از دست داده، و قدرت است که شیاطین و همه موجودات زنده او بود.

begat ابراهیم اسحاق (متی 1: 2.)

بعد Theophylact تفسیر که ابراهیم پدر یهودیان بود. به همین دلیل است مبشر با او شجره نامه آغاز می شود. علاوه بر این، ابراهیم اولین وعده بود: گفته شد که "همه ملت ها توسط نسل او را برکت داد."

البته، یک مناسب و معقول خواهد شجره مسیح با او آغاز خواهد شد، برای مسیح از نسل ابراهیم، که در آن ما به لطف که مشرکان قبل از ادای سوگند بودند دریافت می باشد.

به طور کلی، ابراهیم به معنی "پدر زبان"، و اسحاق - "خنده"، "شادی". جالب توجه است، مبلغ می کند در مورد فرزندان نامشروع ابراهیم، به عنوان مثال، اسماعیل و از سوی دیگر نوشتن نیست، چون یهودیان را از آنها، اما از اسحاق سرچشمه گرفته است. به هر حال، متی اشاره به یهودا و برادران خود را به این دلیل که دوازده قبیله از آنها فرود آمد.

توضیحات در انجیل یوحنا

و در حال حاضر در چگونه Theophylact بلغاری جان صحبت کنید. او نوشت که قدرت روح مقدس، و به عنوان (2 قرنتیان 12: 9.) نشان داد، و چگونه به اعتقاد ما، در ضعف انجام می شود. اما نه تنها در ضعف بدن، بلکه از فصاحت و عقل است. به عنوان مدرک، او به عنوان مثال که برادر مسیح و متکلمان بزرگ فضل نشان داد، اشاره کرد.

پدر او یک ماهیگیر بود. جان خود را در همان راه به عنوان پدر او شکار. او قادر به دست آوردن نه تنها آموزش و پرورش یهودی و یونانی نیست، اما نه بود در کازان. این اطلاعات در مورد او سنت لوک در اعمال (اعمال. 04:13) گزارش شده است. میهن آن فقیر ترین و عادی در نظر گرفته شد - این یک روستا، که در ماهیگیری یک علم مشغول بودند، بود. او به نور در بیت صیدا ظاهر شد.

مبلغ شگفت زده برخی، با این حال، روح قادر به گرفتن بی سواد، نجیب، در هر رابطه است یک فرد برجسته بود. پس از همه، او اعلام کرد که هیچ چیز ما هیچ کدام از انجیل نویسان دیگر تدریس می شود.

لازم به ذکر است که چون آنها انجیل را موعظه به تجسد مسیح و ابدی وجود او هیچ چیزی نمی گویند کارآمد، این خطر است که مردم را به زمین متصل و نه قادر به در مورد هر چیزی بالا فکر می کنم وجود دارد، فکر می کنم که مسیح پیدایش تنها پس از سرچشمه تولد خود را به مریم، نه پدرش قبل از جهان زاییده.

آن را در این توهم را اجرا کرده است Samosatskiy پاول است. به همین دلیل است درخشان جان تولد چیزهایی اعلام شده در بالا، ذکر، با این حال، و تولد ورد. برای ادعا می کند: "و کلمه جسم گردید» (: 14 جان 1).

پیشنهاد ما یک وضعیت بیشتر شگفت انگیز در جان مبلغ. یعنی، آن است که تنها است، و سه مادر: مادر سالومه، رعد و برق، به دلیل صدای بسیار زیاد از انجیل، او "پسر رعد و برق" (مارک 3:17) است، و مریم باکره. چرا باکره است. بله، چرا که آن نوشته شده است، «مادر خود را!" (یوحنا 19:27).

این کلمه زود بود (یوحنا 1: 1.)

بنابراین، این مطالعه تفسیر بیشتر از انجیل Theophylact بلغاری. چه مبلغ در مقدمه گفت، آن را تکرار می کند، و در حال حاضر در حالی که از متکلمان در طول مورد تولد خداوند بر روی زمین به، تربیت و افزایش جان خود را نادیده می گیرد این حوادث، به عنوان همکلاسی های خود را در مورد آنها بسیار زیادی است. او رهبری یک بحث در مورد خداوند، انسان در میان ما شد.

حال، اگر یک نگاه خوبی از نزدیک، شما می توانید ببینید که چگونه این، هر چند اطلاعات در مورد الوهیت مولود پنهان نیست، اما ذکر این همه همان یک کمی، و جان، چشم اش را به کلام خدا، با تاکید بر تقدیر از تجسم. برای روح همه موفق توسط یک روح.

آیا آن را نمی تفسیر درست از مطالعه بلغاری انجیل Theophylact بسیار جالب است؟ ما همچنان به خود را با این کار فوق العاده آشنا بیشتر است. چه جان است که به ما می گوید؟ او در مورد پسر، و پدر می گوید. او به وجود بی نهایت تنها مولود امتیاز زمانی که او می گوید: این است که از همان ابتدا این بود که «این کلام را در آغاز بود." برای چه از آغاز اتفاق افتاده است، علاوه بر این، البته، یک زمان ظاهر می شود زمانی که آن را نداشت.

واقعا در آغاز شد، که در آن "محل سکونت - می توان آن را تشخیص داده شود که عبارت - برخی از درخواست" "همان معنی که از آغاز؟"؟ همانطور که درک از رایج ترین، و بسیاری از این متکلم. برای او در یکی از نسخه های خطی او می گوید: "که از آغاز این بوده است که ما دیده ایم ..." (1 یوحنا 1: 1.).

Theophylact تفسیر بلغاری بسیار غیر معمول است. او به ما می پرسد که آیا ما یکی از انتخاب خود توضیح می دهد را ببینید؟ و او می گوید که پرسشنامه است. اما او می داند که "در آغاز" و همچنین در موسی: "در ابتدا نزد خدا ایجاد" (پیدایش 1: 1.). عبارت "در آغاز" چگونه است می کند درک نمی دهد، به عنوان اگر آسمان برای همیشه، و در اینجا او نمی خواهند به تعریف کلمه "در آغاز" را به عنوان اگر تنها مولود بی پایان. البته، آنها می گویند به طوری که تنها بدعت گذاران. در این پشتکار دیوانه ما تا به حال هیچ چاره ای جز به گفتن نیست، مریم گلی از کینه توزی! چرا شما سکوت در مورد موارد زیر است؟ اما ما از این در برابر اراده خود را می گویند!

به طور کلی Theophylact تفسیر بلغاری منجر به بازتاب های مختلف بر روی وجود. در اینجا، برای مثال، موسی گفت که خدا برای اولین بار آسمان و آسمان زمین ساخته می شود و می گوید که در ابتدا کلمه "بود". چه شباهت بین "خلق" و "بود"؟ و اگر «در ابتدا خدای پسر، ایجاد" وجود دارد نوشته شده بود مبشر گفته اند که هیچ چیز نیست. اما در حال حاضر، پس از گفت: "در آغاز بود،" او نتیجهگیری میکند که کلمه قرن وجود دارد، اما نه با گذشت زمان به عنوان بسیاری از سخن نامفهوم دریافت کرده است.

آیا تفسیر درست نیست از Theophylact بلغارستان دقیقا مشکل، که به عنوان خوانده شده؟ پس چرا جان نگفت که "در آغاز پسر بود،" اما - «کلمه»؟ مبلغ می گوید که او بود به دلیل ضعف از مخاطبان گفت: که ما در مورد پسر از همان ابتدا از گوشت و نه از تولد یک افکار پرشور شنیده می شود. برای او "کوتاه" شما را به مطمئن شوید که هر دو ذهن کلمه بی طرفانه متولد شده است، و او از پدرش با آرامش به دنیا آمد.

و یکی دیگر از توضیح آن را به نام «کلمه» زیرا او ما را در مورد کیفیت های پدرش گفت، و همچنین هر کلمه اعلام دولت از ذهن است. و با هم، به منظور برای ما که برای دیدن او پدر، همکاری ابدی است. زیرا در حالی که غیر ممکن است به استدلال می کنند که ذهن بسیار اتفاق می افتد اغلب بدون کلمات، و پدر و خدای نمی تواند بدون پسر وجود داشته باشد.

تفسیر عمومی Theophylact بلغارستان نشان می دهد که جان استفاده کرده است این عبارت به دلیل بسیاری از کلمات مختلف خداوند، مانند احکام، نبوت وجود دارد، به عنوان فرشتگان گفت: "قدرت قوی، اراده او را» (مزمور 102:. 20)، است که، احکام او. اما باید توجه داشت که کلمه یک نهاد خصوصی است.

توضیحات در نامه به رومیان از خوبان پولس رسول

تفسیر عهد جدید مبشر است مردم به طور مداوم خواندن متون مقدس. این امر منجر به دانش آنها، چرا که او نمی تواند به کسی که می گوید دروغ، به دنبال پیدا کردن، دست کشیدن و آن را باید نزد شما باز می شود (متی 7: 7.). با این که ما در تماس با پیام های مخفی از خوبان پولس رسول آمده، فقط نیاز به خواندن این پیام ها را با دقت و به طور مداوم.

مشخص شده است که تمام تعالیم کلمه رسول این پیشی گرفته است. این درست است، چرا که آن بیشتر از همه کار می کرد و خریداری یک برکت و رحمت سخاوتمندانه از روح است. به هر حال، این را می توان نه تنها از نامه های خود را، اما همچنین از پاپ اعمال، که می گوید که کلمه مناسب برای کافران او را هرمس (اعمال. 14:12) نامیده می شود دیده می شود.

تفسیر Blazhennogo Feofilakta بلغاری نشان می دهد تفاوت های ظریف زیر: اول، ما دعوت رومیان نمی کند چرا که آنها فکر می کنند آن را قبل دیگر پیام را نوشت. بنابراین، قبل از نامه به رومیان هر دو اخبار به قرنتیان ایجاد شد، و بالاتر از آنها رساله به تسالونیکیان، که در آن پل پر برکت با ستایش آنها را صدقه می گوید، ارسال به اورشلیم (1 تسالونیکیان 4 نوشته شده است: 9 - 10. 2 قرنتیان ... 9: 2).

علاوه بر این، حرف اول به رومیان و غلاطیان نوشته شده است. با وجود این، تفسیر انجیل مقدس به ما می گوید که رومیان از پیام های دیگر بسیار برای اولین بار ایجاد می شود. چرا از آن است در وهله اول؟ بله، چرا که در کتاب مقدس یک ترتیب زمانی نیاز ندارد. و دوازده امام، هنگامی که فهرست آنها را در نظم که در آن در کتاب مقدس قرار داده شده، یکدیگر در زمان پیروی نمی کنند، اما توسط فواصل عظیم جدا شده است.

و پولس به رومیان نوشت تنها به خاطر او انجام وظیفه مقدس گذشت وزارت مسیح است. علاوه بر این، رومیان پستانداران جهان، برای او که به ارمغان می آورد استفاده سر، اثرات مفیدی بر روی بقیه بدن در نظر گرفته.

پل (رومیان 1: 1.)

بسیاری از مبلغ Theophylact بلغاری به عنوان یک راهنمای زندگی درک شده است. این واقعا یک کار بسیار ارزشمند است. به هر حال، او می گوید، که نه موسی و نه انجیل و یا از هر کسی هم نام خود را ارسال نشده است در مقابل ساخته های خود را، به عنوان پل اشاره می کند نام خود را قبل از هر پیام است. این نکات دقیق وظریف است چرا که اکثریت از نوشتن برای با هم با آنها زندگی می کنند، و او یک پیام ارسال دور و با توجه به سفارشی پیام کیفیت معمولا متمایز است.

لازم به ذکر است که در رساله به عبرانیان، او نمی کند. پس از همه، آنها از او متنفر بودم، و بنابراین، به شنیدن نام او متوقف نمی شد به گوش دادن به او، پنهان کردن نام خود را از ابتدا.

چرا او از در سائول پل است تغییر نام خود را؟ به منظور برای او نمی شود پایین تر از عالی از رسولان، به نام Cephas، به معنی "سنگ"، و یا پسر زبدی، به نام Boanerges، است که، پسران رعد.

برده

برده داری چیست؟ این انواع مختلفی. آیا بردگی برای ایجاد که نوشته شده است (مزمور 118:. 91). آیا بردگی از طریق ایمان، که آنها می گویند، "ما شروع به درک تصویری از آموزش که شما باید خودمان را اختصاص داده" (رومیان 6:17). بیشتر برده داری در این عکس از بودن موسی وجود دارد، بنده خدا است به این موقعیت نامیده می شود. پل "برده" در تمام این نوع است.

امیدوارم، این مقاله شما را با کار Feofilakt معروف آشنا خواهد شد و در آینده یک مطالعه عمیق تر از نوشته های او کمک خواهد کرد.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fa.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.