افلاطون: بیوگرافی و فلسفه

شاگرد سقراط، معلم ارسطو - متفکر یونانی و افلاطون فیلسوف، که زندگینامه است از علاقه به مورخان، سبک، نویسندگان، فیلسوفان و سیاستمداران است. این نماینده برجسته ای از انسان، که در زمان آشفته از بحران-شهر یونان تشدید مبارزه طبقاتی زندگی است، زمانی که به جای دوران هلنی آمد دوران الکساندرا Makedonskogo. ثمربخش یک زندگی از افلاطون فیلسوف زندگی می کردند. بیوگرافی، خلاصه در این مقاله ارائه عظمت آن و حکمت علمی قلب نشان می دهد.

حرفه

افلاطون در 428/427 پیش از میلاد به دنیا آمد در آتن. او نه تنها یک شهروند کامل از آتن بود، بلکه به یک خانواده اشرافی قدیمی متعلق پدرش، آریستون، یک نسل از آخرین پادشاه آتن Kodra بود، و مادر او، پریکتیونه با پوریلامپس، برای یکی از بستگان از سولون اختصاص داده است.

بیوگرافی مختصری از افلاطون نمایندگان نمونه از زمان و کلاس های خود. پس از دریافت آموزش مناسب به موقعیت خود، افلاطون، در مورد سن 20 سال او آشنا با تعالیم سقراط شد و شاگرد و پیرو او شدند. افلاطون در میان آتنی، که پول نقد برای محکوم به ارائه شد مرگ سقراط. بعد از اجرای معلم، او شهر خود را ترک کرد و در یک سفر بدون هدف مشخص بود: اول به مگارا نقل مکان کرد، و سپس به قیروانی سفر، و حتی در مصر است. همه چیز Pocherpnuv او می تواند از کاهنان مصر، او به ایتالیا، جایی که او دوستانه با فلاسفه مکتب فیثاغورس شد رفت. حقایق زندگی افلاطون مرتبط با سفر، در این پایان سفر او به مقدار زیادی در سراسر جهان است، اما قلب خود را یک آتنی باقی مانده است.

هنگامی که افلاطون حدود 40 ساله بود (قابل ذکر است که آن را در این سن یونانیان نسبت داده بالاترین شکوفایی شخصیت است - اوج)، او به آتن بازگشت و باز وجود دارد مدرسه خود را به نام آکادمی. تا پایان عمر خود، افلاطون تقریبا هرگز به سمت چپ آتن، در انزوا زندگی می کردند، خود را با شاگردان احاطه شده است. او مفتخر حافظه از معلم مرحوم، اما ایده های خود را فقط در دایره تنگ از پیروان محبوبیت و سعی کنید به آنها را به سیاست خیابان، مانند سقراط. افلاطون در سن هشتاد سالگی درگذشت، بدون از دست دادن وضوح از ذهن. او در سرامیک به خاک سپرده شد، در نزدیکی آکادمی. چنین شیوه ای از زندگی فیلسوف یونانی افلاطون بود. زندگینامه او در بازرسی دقیق تر کاملا جذاب است، اما بسیاری از اطلاعات مربوط به آن بسیار غیر قابل اعتماد، و بیشتر شبیه به یک افسانه است.

آکادمی افلاطون

نام "آکادمی" می آید از این واقعیت است که قطعه ای از زمین که افلاطون به طور خاص برای مدرسه خود را در نزدیکی ورزشگاه خریداری به قهرمان Acadia نامیدند اختصاص داده شده بود. در قلمرو دانش آموزان آکادمی نه تنها بحث های فلسفی و به افلاطون گوش، آنها اجازه داده شد برای زندگی وجود دارد به طور دائم و یا زمان کوتاه است.

فلسفه افلاطون در پایه و اساس توسعه داده است فلسفه سقراط از یک سو و پیروان فیثاغورس، از سوی دیگر. در پدر با معلم او قرض گرفته آرمان گرایی دیدگاه دیالکتیکی جهان و توجه به مسائل اخلاقی است. اما، به عنوان زندگینامه افلاطون، یعنی، سال را صرف در سیسیل مشهود است، در میان فیثاغورسیان، او به وضوح دلسوز به دکترین فلسفی از فیثاغورس. حداقل این واقعیت است که فلاسفه آکادمی زندگی می کردند و با هم کار می کرد، یادآور مدرسه فیثاغورس است.

ایده آموزش سیاسی

توجه زیادی به آکادمی آموزش سیاسی پرداخت شد. سیاست مدیریت با حضور همه شهروندان، است که، آتنی رایگان و قانونی: اما در سیاست دوران باستان بود به گروه کوچکی از نمایندگان واگذار از محدود نمی شود. فرد ضد اجتماعی - پس از آن، شاگرد افلاطون، ارسطو تعریف سیاست به عنوان کسی که در زندگی اجتماعی از سیاست شرکت، به عنوان idiotika مخالف فرموله. مشارکت یعنی در سیاست بخشی جدایی ناپذیر از زندگی یونانیان باستان بود، و آموزش سیاسی به معنای توسعه عدالت، سخاوت، بردباری و حدت ذهنی.

معاملات فلسفی

به یک بیانیه کتبی از نظرات و مفاهیم افلاطون خود در درجه اول به شکل یک گفت و گو را انتخاب کرد. این دستگاه ادبی نسبتا شایع در دوران باستان است. آثار فلسفی دوره های اولیه و بعد از افلاطون از زندگی خود بسیار متفاوت هستند، و این طبیعی است، چرا که خرد انباشته و دیدگاه در طول زمان تغییر کرده است. در میان محققان مرسوم است تکامل فلسفه افلاطونی را به سه دوره تقسیم کرد:

1. شاگرد (تحت تاثیر سقراط) - "عذرخواهی از سقراط"، "کریتون"، "فاکس"، "پروتاگوراس"، "خارمیدس"، "Evtifron" و 1 کتاب، "دولت".

2. سرگردان (تحت تاثیر ایده های هراکلیتوس) - "گرگیاس"، "کراتیلوس"، "منون".

3. آموزش (نفوذ غالب ایده های مدرسه فیثاغورس) - "جشن"، "رساله فائدو"، "فایدروس"، "پارمنیدس"، "سفسطه"، "سیاست"، "تیمائوس"، "کریتیاس"، 2/10 از کتاب "دولت" ، "قوانین".

آرمان گرایی پدر

افلاطون در نظر گرفته بنیانگذار آرمان گرایی، مدت خود از مفاهیم محوری در تدریس خود مشتق شده - هم Eidos. خط پایین این است که افلاطون به نمایندگی از جهان را به دو منطقه تقسیم می شود: جهان ایده ها (هم Eidos) و جهان از اشکال (چیزهای مادی). هم Eidos - نمونه های اولیه، منبع جهان مادی. خود ماده بی شکل و bodiless است، جهان خطوط معنی دار تنها با تشکر از ایده است.

جای غالب در جهان از هم Eidos به ایدهی صلح، و تمام بنیادی دیگر از آن است. این است که به یک برکت و رحمت نقطه شروع، زیبایی مطلق، خالق جهان هستی. هم Eidos هر چیز - است ذات خود، مهم ترین راز در انسان - روح است. ایده مطلق و تغییر ناپذیر هستند، وجود خود را جریان خارج از مرزهای فضا-زمان، و اشیاء - می ناپایدار، تکرار و iskazhaemy، وجود آنها محدود است.

همانطور که برای روح انسان، نظریه فلسفی از رفتار تمثیلی افلاطون آن را به عنوان یک ارابه با دو اسب، ارابه ران هدایت می شود. این نشان دهنده یک شروع مناسب، در مهار اسب سفید خود را نماد سخاوت و کیفیت های اخلاقی بالا، و سیاه و سفید - غرایز، تمایلات کم است. در جهان بعدی روح (راننده) در تاریخ همتراز با خدایان درگیر در حقایق ابدی و درک جهان هم Eidos است. پس از تولد یک مفهوم جدید از حقایق ابدی در روح به عنوان خاطرات باقی می ماند.

فضا - تمام جهان موجود، به طور کامل نمونه تهیه شده است. دکترین افلاطون از نسبت کیهانی نیز از نظریه هم Eidos سرچشمه می گیرد.

زیبایی و عشق - مفاهیم ابدی

از همه این که آن را زیر دانش جهان - تلاش به همه چیز نگاه در بازتاب افکار از طریق عشق و عدالت و کسب و کار زیبایی است. دکترین آرایشی مرکزی به فلسفه افلاطون است: جستجو برای زیبایی در انسان و جهان، ایجاد زیبایی از طریق قانون هماهنگ و هنر - یک هدف بالاتر از مرد است. بنابراین، در حال تکامل روح می رود از تفکر از زیبایی از چیزهای مادی را برای درک زیبایی در هنر و علوم، به بالاترین نقطه - درک زیبایی های اخلاقی است. آن را به عنوان وحی می آید و به جهان از خدایان به ارمغان می آورد روح.

همراه با زیبایی های جهان به منظور بالا بردن eidoses انسان طراحی شده برای دوست داشتن. در این رابطه، این رقم از فیلسوف یکسان به تصویر اروس است - آن را به خوبی تمایل، به نمایندگی از هادی واسطه از جهل به عقل است. عشق - نیروی خلاق از چیزهای زیبا را به دنیا می آیند و هماهنگ قوانین روابط انسانی. که عشق است - یک مفهوم کلیدی در نظریه معرفت، آن را به تدریج در حال توسعه از فیزیکی (مادی) به شکل روح خود را، و بعد از - معنوی، که در حوزه ایده های ناب است. این عشق گذشته از حافظه یک موجود کامل، یک روح نجات داده است.

باید بر این واقعیت تمرکز و تقسیم جهان از ایده ها و چیزهای کند دوگانگی (که اغلب پس از آن نسبت به افلاطون مخالفان ایدئولوژیک خود، با شروع با ارسطو) معنی نیست، آنها روابط اجدادی مربوط می شود. معتبر بودن - سطح هم Eidos - وجود دارد ابد، آن را به خود کافی است. اما این موضوع به نظر می رسد حال حاضر به عنوان تقلید از ایده، آن را تنها "حاضر" در یک موجود کامل است.

دیدگاه های سیاسی افلاطون

بیوگرافی و فلسفه افلاطون به طور جدایی ناپذیری با درک دولت معقول و مناسب مرتبط است. تعالیم آرمان گرایی پدرش در مدیریت و روابط انسانی "دولت" در رساله تنظیم شده است. همه چیز در تشابه بین احزاب فرد به روح انسان و ویژگی های صورت از مردم (با توجه به نقش اجتماعی خود) ساخته شده است.

بنابراین، سه قسمت از روح مسئول خرد، اعتدال، و شجاعت. به طور کلی، این ویژگی ها نشان دهنده عدالت. این شرح است که یک نمایشگاه (کامل) دولت امکان پذیر است که هر فرد در آن را در محل است و یک بار انجام می دهد و برای تمام توابع تاسیس (با توجه به توانایی های خود را). با توجه به طرح مشخص شده در "دولت"، که در آن یک بیوگرافی مختصری از افلاطون، در نتیجه از زندگی خود و ایده های اصلی عبارتند از تجسم نهایی، باید تمام فلاسفه، عقل رسانه را مدیریت کند. آنها موضوع را به یک شروع مناسب همه شهروندان است. نقش مهمی در دولت بازی یک جنگجو (در ترجمه های دیگر نگهبانان)، این افراد توجه خواهد شد. رزمندگان باید روح حاکمیت طراحی هوشمند کشت و غرایز و طغیان های احساسی است. اما این یک ماشین سرد، که به نظر می رسد انسان مدرن، و با احساسات درک هماهنگی عالی کشور در جهان تار نیست. دسته سوم از شهروندان - سازندگان از ثروت هستند. فقط دولت پس از آن به صورت شماتیک توضیح داده و به طور خلاصه افلاطون فیلسوف. بیوگرافی یکی از بزرگترین اندیشمندان در تاریخ بشر نشان می دهد که تدریس خود را پیدا پاسخ در ذهن معاصران خود - آن شناخته شده است که او درخواست های زیادی از حاکمان از پلیس باستانی و برخی از کشورهای شرقی در آماده سازی برای کدهای قانونی خود را دریافت کرده بود.

بیوگرافی مرحوم افلاطون، تدریس در آکادمی و ابراز همدردی ظاهری برای ایده های فیثاغورثی در ارتباط با تئوری «اعداد ایده آل"، که بعدا نوافلاطونیان توسعه داده شد.

افسانه ها و باورهای

علاقه مند در موضع خود را در اسطوره: به عنوان یک فیلسوف، افلاطون، که زندگینامه و نوشته جان سالم به وضوح نشان می دهد بزرگترین عقل، او اساطیر سنتی رد نمی کند. اما او پیشنهاد کرد به تفسیر اسطوره به عنوان یک نماد، تمثیل، و آن را به عنوان یک نوع از اصل درک نمی کنند. اسطوره، این ایده از افلاطون و یک واقعیت تاریخی است. او تصاویر را و رویدادهای افسانه ای به عنوان یک نوع نظریه فلسفی، که هیچ رویداد مطرح نیست، اما تنها فراهم می کند غذا برای انعکاس و ارزیابی مجدد از حوادث دیدم. علاوه بر این، بسیاری از اسطوره های یونان باستان توسط مردم عادی بدون هر سبک و یا درمان ادبی نوشته شده بود. به این دلایل، افلاطون در نظر گرفته مناسب برای محافظت از ذهن کودک را از بسیاری از داستان های اساطیری، داستانی غنی اغلب بی ادب و غیر اخلاقی است.

شواهد برای اولین بار افلاطون در حمایت از جاودانگی روح انسان

افلاطون - اولین فیلسوف باستانی، که آثار به دوران مدرن آمده اند است تکه تکه نیست، و با متن کامل. در گفت و گو خود "دولت"، "فایدروس" 4 او شواهد و مدارک از جاودانگی روح انسان می دهد. اولین بار از این است که به نام "دوره ای". جوهر آن جوش پایین به این واقعیت است که مخالفان تنها می تواند وجود داشته اگر وابستگی متقابل وجود دارد. به عنوان مثال بیشتر حاکی از وجود یک جاودانگی کوچکتر، اگر یک مرگ وجود دارد، پس از آن وجود دارد. این حقیقت افلاطون به عنوان بحث اصلی در حمایت از ایده تناسخ اشاره کرد.

شاهد دوم

با توجه به این ایده که دانش خاطره است. افلاطون آموخته است که ذهن انسان، مفاهیم مانند عدالت، زیبایی، باور وجود دارد. این مفاهیم وجود داشته باشد "را در خود دارند" آنها یاد می دهد که آنها را احساس و درک در سطح هوشیاری است. آنها - به ذات مطلق، ابدی و جاودانه. اگر روح در جهان تولد حال حاضر در مورد آنها را می داند، بنابراین او در مورد آنها را قبل از حیات بر روی زمین می دانستند. هنگامی که روح از ذات ابدی آگاه است، این یعنی او ابدی است.

پارامتر سوم

آن را بر روی مخالفان از بدن فانی و روح جاودانه ساخته شده است. افلاطون آموخته است که همه چیز در جهان از دوگانگی است. بدن و روح در طول زندگی خود به طور جدایی ناپذیری مرتبط است. اما بدن - این بخشی از طبیعت است، در حالی که روح - بخشی از الهی است. بدن تلاش برای پاسخگویی به احساسات پایه و غرایز، روح تمایل به دانش و توسعه است. بدن دوش به عهده دارد. قدرت تفکر و اراده انسان قادر به غلبه بر غرایز است. بنابراین، در صورتی که بدن فانی و فساد، مخالفان از روح خود ابدی و فنا ناپذیر است. اگر بدن نمی تواند بدون روح وجود داشته است، به طوری که روح می تواند به طور جداگانه وجود دارد.

چهارم، اثبات نهایی

آموزش سخت ترین. به وضوح مشخصه گفت و گو خود سقراط و Cebes در "رساله فائدو". اثبات بر این ادعا که هر چیزی که ذاتی است در طبیعت آن تغییرناپذیر است استوار است. بنابراین، حتی همیشه عجیب و غریب، سفید و سیاه و سفید را نمی توان هر چیزی را فقط هرگز شر باشد. بر اساس این مرگ به ارمغان می آورد فساد، و زندگی هرگز مرگ خواهد شد. اگر بدن می میرند و پوسیدگی، پس از آن جوهر آن - مرگ. زندگی در مقابل مرگ است، روح در مقابل به بدن است. بنابراین، اگر بدن نابودشدنی است، روح - جاودانه است.

ارزش نظر افلاطون

چنین، به طور کلی، این ایده که بشریت میراث فیلسوف یونان باستان افلاطون را ترک کرده است. زندگینامه این مرد فوق العاده برای هزاران سال دو و نیم تبدیل به یک افسانه و تدریس خود را، در جنبه های خاصی، پایه و اساس بسیاری از مفاهیم فلسفی در حال حاضر موجود گذاشته شد. شاگرد او ارسطو دیدگاه های معلم خود را مورد انتقاد و ساخته شده است در مقابل آموزش سیستم ماتریالیسم فلسفی خود را. اما این حقیقت را - شواهد بیشتر از عظمت افلاطون است: نه هر معلم داده می شود به منظور بالا بردن پیرو، اما یک حریف شایسته، شاید تنها چند.

فلسفه افلاطون پیروان بسیاری در دوران باستان پیدا کرده است، آگاهی از محصولات و اصول اصلی تدریس خود یک بخش طبیعی و جدایی ناپذیر از تشکیل یک شهروند مناسب و معقول از دولتشهر یونانی بود. چنین شکل قابل توجهی در تاریخ اندیشه فلسفی بود به طور کامل فراموش نمی شود، حتی در قرون وسطی، زمانی که دانشمندان به شدت میراث دوران باستان را رد کرد. افلاطون از فیلسوفان رنسانس الهام گرفته، مواد غذایی بی پایان برای فکر برای متفکران اروپا از قرون بعد داد. بازتاب آموزه های خود را می توان در انواع مفاهیم ایدئولوژیک و فلسفی موجود افلاطون دیده نقل را می توان در تمام شاخه های دانش بشری پیدا شده است.

آن را مانند یک فیلسوف نگاه، شخصیت او

باستان شناسان رکود بسیاری از افلاطون، حفظ از زمان های قدیم و قرون وسطی پیدا کرده اند. به گفته وی ایجاد بسیاری از طرح ها و عکس ها از افلاطون. علاوه بر این، ظاهر فیلسوف را می توان با تواریخ در نظر گرفته.

با توجه به تمام بیت مونتاژ توسط بیت با توجه به افلاطون، آن قد بلند، ورزشی ساخته شده است، گسترده در شانه ها و استخوان شده بود. شخصیت به یک بسیار مطیع بود، غرور، غرور و boastfulness محروم شد. او بسیار فروتن و همیشه مهربان، نه تنها با همسالان خود، بلکه با نمایندگان طبقه پایین تر بود.

فیلسوف یونان باستان افلاطون، بیوگرافی و فلسفه است که به یکدیگر با اعتراف به حقیقت جهان خود در تناقض نیست، زندگی شخصی.