اشپنگلر، «افول اروپا": خلاصه. اشپنگلر، "انحطاط غرب" به فصل

اسوالد اشپنگلر یک مورخ آلمانی برجسته و فیلسوف، که تخصص و مهارت های پوشش ریاضی، علوم، هنر و تئوری موسیقی بود. کار اصلی و مهم تر از اشپنگلر در نظر گرفته دو جلد از «افول اروپا"، آثار دیگر او در خارج از محبوب آلمان است.

در زیر ارائه مقاله در کار جسورانه و بحث برانگیز بر روی افراد تاریخی و فلسفی است، که تمرکز "انحطاط غرب." خلاصه داستان اشپنگلر در مقدمه نوشته شده توسط او توضیح داد. با این حال، چند صفحه از آن غیر ممکن است به جای تمام طیف وسیعی از ایده ها و شرایط، که علاقه خاصی به تاریخ مدرن است.

اسوالد اشپنگلر

اشپنگلر از طریق جنگ جهانی اول، که تا حد زیادی دیدگاههای فلسفی خود را تحت تاثیر و به تدوین و فرموله نظریه خود را از توسعه فرهنگ ها و تمدن زندگی می کردند. جنگ جهانی اول منجر به تجدید نظر و تا حدی بازنویسی جلد دوم از کار اصلی، که در آن زمان در حال حاضر به اتمام بود اشپنگلر - «افول اروپا". خلاصه ای از کتاب دو جلدی توسط او در پیشگفتار چاپ دوم نوشته شده است، نشان میدهد که چگونه اقدامات نظامی در مقیاس بزرگ و عواقب خود را توسعه تئوری اشپنگلر را تحت تاثیر قرار.

آثار بعدی فیلسوف در سیاست متمرکز شده است، به خصوص در آرمان ملی گرا و سوسیالیستی است.

پس از به قدرت در آلمان، حزب سوسیالیست ملی هیتلر، نازی ها اشپنگلر یکی از حامیان و مبلغان ایدئولوژی افراطی محسوب می شود. با این حال، تکامل پس از آن از حزب و تمایلات نظامی منجر اشپنگلر به شک آینده نه تنها نازی ها، بلکه در آلمان است. در سال 1933، کتاب خود "ساخت زمان" (یا "سال قطعنامه")، با انتقاد از ایدئولوژی نازی و تئوری نژادی برتری، به طور کامل از مطبوعات برداشته شده است.

"انحطاط غرب"

اولین کار مستقل از مورخ و فیلسوف اسکار اشپنگلر از محبوب ترین، با نفوذ است و کار خود را مورد بحث قرار گرفته.

«افول اروپا" - درک هویت منحصر به فرد و فرهنگی یکی از موضوعات اصلی این کار، که در آن او برای بیش از پنج سال کار می کرد، اسوالد اشپنگلر، است. خلاصه ای از کتاب دو جلدی، و نویسنده نوشت معرفی به چاپ دوم مقابله با دشوار است به بیان یک نظریه جامع از اشپنگلر کمک خواهد کرد.

رساله دو جلدی لمس در بسیاری از تم ها و ارائه می دهد بازاندیشی مطلق چگونه داستان است در جهان امروز درک شده است. با توجه به نظریه اساسی اشتباه است به درک توسعه از کل جهان را از منظر تاریخ اروپا، به اشتراک گذاری در عصر عصر باستان، قرون وسطی و جدید. دوره مقیاس اروپامحور نمی تواند به درستی ظهور و شکل گیری بسیاری از فرهنگ های شرقی توصیف می کنند.

اشپنگلر، «افول اروپا". خلاصه ای از سر. یکی دوره

بلافاصله پس از انتشار این کتاب روشنفکر عمومی در آلمان شگفت زده کرده است. یکی از کار نوآورانه ترین و تحریک آمیز است که رویکرد انتقادی استدلالی ارائه می دهد به توسعه نظریه فرهنگ، است که توسط اسوالد اشپنگلر فرموله شده، - «افول اروپا". خلاصه ای از تئوری، بخشی از مقدمه نویسنده، تقریبا به طور کامل بر روی این پدیده از درک تاریخ از نظر مورفولوژی، که شده است، جریان و تغییر متمرکز شده است.

"کاهش اروپا" متشکل از دو جلد است. اولین بار است که به نام "فرم و واقعیت" (یا "تصویر و واقعیت") و شامل شش فصل، که مجموعه ای از پایه های تئوری از اشپنگلر. فصل اول در ریاضی، اعداد، و درک چگونه مفهوم مرز و بی نهایت را تحت تاثیر قرار درک از تاریخ و فرهنگ متمرکز است.

"فرم و واقعیت" نه تنها ایجاد پایه و اساس برای تجزیه و تحلیل انتقادی از مطالعه مدرن از تاریخ، بلکه ارائه می دهد یک فرم جدید از ادراک. با توجه به اشپنگلر، فرهنگ باستانی با چشم انداز علمی آن را تحت تاثیر قرار "تابعیت" از تاریخ است. با تشکر از دانش جهان یونان باستان از طریق قوانین و مقررات، داستان تبدیل شده است یک علم، چه اشپنگلر شدت مخالف است.

فیلسوف اصرار دارد که تاریخ باید انجام شود، "آنالوگ"، است که به تمرکز بر آنچه قبلا ایجاد شده است، اما در آنچه اتفاق می افتد و در حال خلق شدن. به همین دلیل است ریاضی چنین نقش مهمی در کار اختصاص داده است. اشپنگلر معتقد است که با ظهور مفهوم مرز و انسان بی نهایت احساس اهمیت تاریخ و سازه واضح و روشن از.

"انحطاط غرب"، خلاصه ای از فصل است. دوره دو

1. تاریخ باید مورفولوژی دیده می شود.
2. فرهنگ اروپایی از دوره توسعه (فرهنگ) در عصر فروپاشی (تمدن) نقل مکان کرد.

این است و دو نقطه اصلی، که معاصران خود اسوالد اشپنگلر متعجب و متحیر است. "انحطاط غرب» (مقدمه، خلاصه ای از کار و مقالات انتقادی در مورد موضوعات تاریخی با اشاره به پایان نامه بالا "سنگ بنای" تئوری اشپنگلر است) - این کتاب که در ذهن فلاسفه بسیار تبدیل شده است.

دوم به نام "چشم انداز از تاریخ جهان" (یا "نمایش در تاریخ جهان")؛ در آن نویسنده توضیح می دهد در جزئیات نظریه خود را از توسعه فرهنگ های مختلف.

با توجه به نظریه از منشا و توسعه فرهنگ، که فرموله نویسنده، هر یک از اجرا می شود که چرخه زندگی خود را شبیه به زندگی بشر است. هر فرهنگی دارای یک دوران کودکی، نوجوانی، بلوغ و فروپاشی. هر کدام از وجود تلاش برای انجام ماموریت خود.

فرهنگ بالا

اشپنگلر اختصاص داده 8 محصول عمده:

• بابل؛
• مصر؛
• هند؛
• چینی؛
• آمریکا به طور متوسط (قبایل مایا و آزتک)؛
• کلاسیک (یونان و روم)؛
• فرهنگ مغ (عربی و فرهنگ یهودی)؛
• فرهنگ اروپایی.

در "انحطاط غرب،" پنج محصولات زراعی اولین بار از پوستر تمرکز، اشپنگلر انگیزه این واقعیت است که این فرهنگ ها هیچ رویارویی مستقیم داشته و از این رو توسعه فرهنگ اروپا، که، بدیهی است، موضوع اصلی این کار است تاثیر نمی گذارد.

اشپنگلر بر فرهنگ کلاسیک و عربی، در حالی که رسم تشابه با فرهنگ اروپایی فردگرایی، عقل و میل به قدرت.

ایده های اساسی و اصطلاحات

پیچیدگی خواندن "انحطاط غرب" است که اشپنگلر نه تنها اغلب استفاده می شود شرایط در زمینه های کاملا متفاوت آشنا، بلکه ایجاد جدید، که اهمیت آن تقریبا غیر ممکن است به خارج از چارچوب تاریخ فلسفه تئوری اشپنگلر را توضیح دهد.

به عنوان مثال، فیلسوف با استفاده از مفاهیم فرهنگ و تمدن (در این کار از این و برخی شرایط دیگر نویسنده همیشه با یک حرف بزرگ می نویسد)، متضاد با یکدیگر. در تئوری اشپنگلر مترادف هم نیستند، و به برخی متضاد حد. فرهنگ - است رشد، توسعه، جستجو در هدف و سرنوشت، در حالی که تمدن - "زندگی کردن آخرین روز" کاهش، تخریب و تمدن - چیزی است که از فرهنگ که اجازه مدیریت بالا را به نفع خلاق باقی مانده است.

یکی دیگر از جفت مفهوم مترادف متضاد - است "چه اتفاقی افتاده" و "آنچه اتفاق می افتد". برای نظریه اشپنگلر از «شدن» سنگ بنای است. با توجه به ایده اولیه آن، داستان باید بر تعداد، حقایق و قوانین که توصیف آنچه اتفاق افتاده است، و مورفولوژی تمرکز، که شده است، در مورد آنچه که در حال حاضر اتفاق می افتد.

کاذب - یک اصطلاح است که توسعه نیافته تعریف اشپنگلر و یا "در مسیر باقی بمانند" فرهنگ. مثال قابل توجه ترین pseudomorphosis تمدن روسی، توسعه مستقل از که قطع شده است و به فرهنگ اروپایی، که برای اولین بار "تحمیل" توسط پیتر اول که این دخالت نامطلوب در فرهنگ خود اشپنگلر دوست نداشتن از مردم روسیه به "غیر خودی" توضیح می دهد تغییر است. به عنوان مثال از این دوست نداشتن نویسنده به نقل از سوزاندن مسکو در پیش از ناپلئون.

در طول تاریخ

اصل اساسی اشپنگلر از تاریخ عدم حقایق مطلق و ابدی است. آنچه مهم است، آن را معنی دار و ثابت شده در یک فرهنگ ممکن است مهمل مطلق به دیگری است. این بدان معنی نیست که حقیقت این است که در کنار یکی از فرهنگ های؛ نه، آن را می گوید که هر فرهنگی دارای حقیقت خود را دارد.

علاوه بر nehronologicheskogo رویکرد به درک از جهان، اشپنگلر این ایده از اهمیت جهانی برخی از فرهنگ ها و عدم دیگران نفوذ جهانی را ترویج کرده است. به همین دلیل است که فیلسوف با استفاده از مفهوم فرهنگ بالا؛ آن را نشان دهنده فرهنگ است که تحت تاثیر توسعه جهان است.

فرهنگ و تمدن

با توجه به نظریه اشپنگلر از فرهنگ بالا بدن جداگانه می شود و توسط بلوغ و ثبات مشخص، در حالی که "بدوی" توسط غرایز و میل به راحتی اساسی مشخص می شود.

تمدن گسترش می یابد، بدون عنصر بودن عملا "مرگ" از فرهنگ است، اما نویسنده می کند امکان منطقی وجود ابدی چیزی، بنابراین تمدن را نمی بینم - آن پژمرده اجتناب ناپذیر است متوقف می شود فرهنگ در حال رشد. در حالی که فرهنگ مشخصه اصلی - فرایند شکل گیری و توسعه، تمدن در به خوبی تثبیت تمرکز دارد و در حال حاضر ایجاد شده است.

دیگر مهم برای اشپنگلر به حقوق دو نفر از این شرایط مگا شهرستان و استان است. فرهنگ رشد می کند "از زمین" است و نه به دنبال جمعیت هر شهر کوچک، منطقه و استان است راه خود را از زندگی و سرعت توسعه، که در نهایت به یک ساختار تاریخی منحصر به فرد بالغ می شود. یک مثال قابل توجه از این افزایش در ایتالیا رنسانس که در آن دیگر مراکز فرهنگی رم، فلورانس و ونیز متمایز بودند. تمدن است میل به وزن و "عینیت" مشخص می شود.

مردمان و نژادهای

هر دو از این نظر توسط اشپنگلر استفاده محتوا و ارزش های خود را متفاوت از معمول است. مسابقه در "انحطاط غرب" - است بیولوژیک مشخصه از گونه های انسانی، اما یک انتخاب آگاهانه فرد برای مدت زمان از فرهنگ آن مشخص نشده است. بنابراین، در مرحله شکل گیری و رشد انسان فرهنگ ایجاد زبان، هنر و موسیقی، او را انتخاب یک شریک و محل اقامت، در نتیجه تعریف تمام است که در جهان امروز به نام تفاوت های نژادی. بنابراین، مفهوم فرهنگی نژادی از متمدن است.

مفهوم "ملت" اشپنگلر با استقلال، فیزیکی و مرزهای سیاسی و زبان وابسته نیست. در نظریه فلسفی خود را از مردم آن را از وحدت معنوی می آید، ترکیب برای یک هدف مشترک، که سود را دنبال نمی کند. عامل تعیین کننده در شکل گیری مردم همگانی وجود نداشته و منشا، و حس درونی وحدت "، یک لحظه تاریخی وحدت زندگی می کردند."

احساس آرامش و سرنوشت

توسعه تاریخی از هر فرهنگ ساختار شامل مراحل اجباری - تعیین نگرش و آگاهی از اهداف سرنوشت خود و اجرای سرنوشت. با توجه به اشپنگلر، هر فرهنگ را درک جهان متفاوت است و به هدف خود متعهد است. هدف تحقق سرنوشت خود است.

بر خلاف بسیاری متحمل شده توسط فرهنگ های بدوی، بالا خود را راه خود را از طریق توسعه و شکل گیری تعیین می کند. اشپنگلر سرنوشت گسترش جهانی اروپا از اخلاق فردی که پنهان میل به قدرت و ابدیت می داند.

پول و قدرت

با توجه به اشپنگلر، دموکراسی و آزادی نزدیک به پول، که نیروی محرکه اصلی در جوامع آزاد و یک تمدن بزرگ مرتبط است. اشپنگلر حاضر به پاسخ این توسعه یک اصطلاح منفی (فساد، تخریب، دژنراسیون)، به دلیل آن را آن را در نظر پایان طبیعی و لازم از دموکراسی، و اغلب تمدن و فرهنگ.

فیلسوف استدلال می کند که پول بیشتری در دسترس افراد است، با وضوح بیشتری عبور می کند جنگ برای قدرت، سلاح است که تقریبا همه چیز - سیاست، اطلاعات، آزادی، حقوق و تعهدات، اصول برابری، و همچنین ایدئولوژی، مذهب، و حتی موسسه خیریه.

با وجود محبوبیت کم در فلسفه و تاریخ مدرن، ایجاد اصلی اشپنگلر پرسش بیش از برخی از استدلال خود را. نویسنده با استفاده از دانش قابل توجه خود را در زمینه های مختلف به ارائه یک استدلال کاملا حمایت ایده های خود را.

مهم نیست که چه شما می خواهید به عنوان خوانده شده - و یک نسخه کوتاه شده از کار ویرایش "انحطاط غرب"، شتابزده یا مقالات انتقادی در مورد او، رویکرد شجاع و مستقل از نویسنده به تغییر درک جهان از تاریخ و فرهنگ است که قادر به ترک خوانندگان بی تفاوت نیست.