گونه شناسی دولت

گونه شناسی دولت و قانون می تواند از توجه به معیارهای مختلف، مطابق با یک یا جهت دیگر انجام شده است. تا همین اواخر، تنها یک در ادبیات آموزشی و علمی جهت کلاس formational بود. با توجه به نوع شناسی از دولت و خارج از نظر نظام اقتصادی در یک جامعه طبقاتی به اجرا درآمد، ماهیت رابطه (استثماری یا غیر بهره برداری). این بود، بنابراین، از مجموعه قابل توجهی از ویژگی های ذاتی که در شکل گیری اجتماعی و اقتصادی سیستم های صوتی می باشد.

با توسعه ایده های سیاسی و حقوقی جهانی، توسعه داده شد و معیارهای دیگر که از نوع شناسی از دولت انجام شده است. به عنوان مثال، Jellinek نظر گرفته است که، با وجود دگرگونی مداوم و توسعه، آن ممکن است به ایجاد نشانه علی معینی. آنها دولت خاص (یا گروه) صفات تاریخ کامل آن مربوط آن را به یک نوع خاص را. Jellinek سیستم به اشتراک گذاشته ایده آل و تجربی.

نوع ایده آل از یک وکیل آلمانی فکر دولت تصور می کند، در واقع وجود ندارد. این سیستم به تجربی مخالف بود. گونه شناسی دولت با توجه به رویکرد تجربی شامل در نظر گرفتن سیستم مطابق با ماهیت وحدت دولت، و همچنین موقعیت اشغال شده توسط فرد در سیستم. Jellinek بین مدرن و قرون وسطی، رومی، یونانی و سیستم باستانی شرقی متمایز می کند.

روند بالا امروز رایج است. بر اساس مفهوم «تمدن»، آن را به یک است رویکرد تمدنی به نوع شناسی از دولت است. توین بی (مورخ انگلیسی) به تفصیل شرح داده و آن را بسط مفهوم اساسی. او می دانست، دولت تمدن جامعه نسبتا بسته و محلی، مشخص شده توسط مشترک جغرافیایی، اقتصادی، فرهنگی، روانی، مذهبی و دیگر عوامل.

مطالعات اخیر تاریخ بشر بعدی (تک خط) نشان داده اند formational توسعه و کارکرد جامعه را توضیح دهد. در این راستا، چنین حکومتی هیچ گونه شناسی مختلف جامع، ماهیت جهانی است. خارج از این منطقه بسیاری از رویدادهای تاریخی است که جوهر و ماهیت و ویژگی های جامعه را تشکیل می شده است.

در وهله اول در تجزیه و تحلیل اصول اقتصادی است multiformity که همراه تقریبا تمام تاریخ اجتماعی از لحظه انتقال از جامعه به یک کشور متمدن در نظر گرفته نشده است. هنگامی که ما را به حساب این واقعیت اساسی از مفاهیم سنتی به طور قابل توجهی متفاوت است.

هنگام استفاده از یک رویکرد شکل گیری است باریک شدن قابل توجه ساختار طبقاتی از لایه ها و ترکیب اجتماعی وجود دارد. این به خاطر این واقعیت است که به طور عمده برای کلاس های آنتاگونیست اختصاص داده است. بخش های دیگر از جامعه فراتر از محدودیت های این مطالعه تحت فشار قرار دادند، به مدل سنتی اتصالات است.

رویکرد Formational قابل توجهی احتمال تجزیه و تحلیل زندگی فرهنگی و معنوی جامعه، گذاشتن آنها در یک دایره از ایده ها، ارزش ها و اعتقادات، که در نظر گرفته شده تا منعکس کننده منافع طبقات اصلی آنتاگونیست محدود می کند.

رویکرد تمدنی گسترده تر و غنی است، اجازه می دهد برای تشخیص نه تنها رویارویی کلاس، اما دامنه روابط متقابل خود را بر اساس ارزش های جهانی. این امکان پذیر می شود به مطالعه نه تنها تناقضات، بلکه جامعه معنوی از اصول منعکس شده در رفتار مردم در عرصه های مختلف فعالیت.

رویکرد تمدنی در نتیجه اجازه می دهد تا ما را به نمایندگی از دولت نه تنها به عنوان ابزار سلطه سیاسی طبقه استثمارگر بر طبقه استفاده قرار گیرد. در نظام سیاسی از قدرت، در میان چیزهای دیگر، آن را مهم ترین است عامل اجتماعی، توسعه اقتصادی و معنوی جامعه، برای پاسخگویی به نیازهای مختلف مردان، مردان تثبیت.