فلسفه: اولیه چیست - مهم یا آگاهی؟

فلسفه - علم باستانی. آن را در روز از سیستم برده سرچشمه گرفته است. و به اندازه کافی جالب، به نحوی بلافاصله در کشورهایی مانند چین، هند و یونان. تاریخ علم بیش از 2500 سال است. در طی این مدت که ما بسیاری از تمرین های مختلف ایجاد کرده اند، منعکس کننده سطح توسعه سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جامعه شود. کاوش در زمینه های مختلف از فلسفه، البته، جالب و مهم است. مشکل بودن و آگاهی - اما همه آنها به سنگ بنای منجر شود.

فرمولاسیون های مختلف از آن مسئله

سوال اولیه فلسفه، که در تمام مناطق است، فرموله شده در روش های مختلف. ما بودن و آگاهی - یک مشکل از رابطه روح و طبیعت، ذهن و بدن، فکر و بودن، و غیره هر مکتب فکری به دنبال پاسخ به این سوال: چه اصلی است - مهم یا آگاهی ..؟ چه تحمل در آنها تفکر و بودن؟ این نسبت از فیلسوفان آلمانی شلینگ و انگلس شده است به نام پرسش اساسی فلسفه است.

اهمیت این مشکل در این واقعیت است که از رزولوشن صحیح آن بستگی به ساخت و ساز از یک علم یکپارچه از جایگاه انسان در جهان است. ذهن و ماده جدا نشدنی هستند. اما در همان زمان جفت اضداد. آگاهی اغلب روح نامیده می شود.

دو طرف همان شماره

در سوال اصلی فلسفی: "اولیه چیست - ماده یا آگاهی" - لحظاتی وجود دارد - ادراکی و هستی. بودن و به عبارت دیگر، در سمت هستی شناختی، نهفته در یافتن راه حلی برای اصلی مسائل فلسفه. و جوهر از سمت شناختی یا معرفت شناختی است، برای حل و فصل این سوال که آیا یا نه جهان قابل شناخت قابل شناخت.

بسته به داده ها از دو طرف به چهار بخش اصلی تقسیم می. این دیدگاه فیزیکی (ماتریالیسم) و ایده آلیسم، با تجربه (تجربه گرایی) و خردگرا است.

هستی شناسی است زمینه های زیر: ماتریالیسم (کلاسیک و ولگاریس)، آرمان گرایی (عینی و ذهنی)، دئیسم دوگانگی.

سمت معرفت شناختی است که توسط پنج جهت نشان داده است. آن بوجود آمده بعد عرفان و لاادری گری. یکی دیگر از سه - تجربه گرایی، عقلگرایی، شهوت پرستی.

خط دموکریت

در ادبیات، ماتریالیسم است که اغلب به خط از دموکریت نامیده می شود. طرفداران او معتقدند که پاسخ صحیح به این سوال که چه می آید اول - ماده یا آگاهی، مهم است. بر اساس این اصول موضوعه ماتریالیستی به شرح زیر است:

• ماده واقعا وجود دارد، و آن را مستقل از آگاهی است.
• ماده - یک ماده مستقل است؛ به آن نیاز دارد تنها خود و توسعه تحت قوانین داخلی آن؛
• آگاهی - این خاصیت خودی خود نشان دهنده، که متعلق به این موضوع بسیار سازمان یافته؛
• آگاهی است یک ماده مستقل نیست، آن است - که.

در میان فیلسوفان ماتریالیست، که خود را تنظیم درخواست بزرگ از آنچه می آید اول - ماده یا آگاهی، می توان شناسایی:

• دموکریت؛
• تالس، آناکسیماندر، آناکسیمنس (مکتب ملطی)؛
• اپیکور، بیکن، لاک، اسپینوزا، دیدرو؛
• هرتسن، چرنیشفسکی؛
• مارکس، انگلس، لنین.

شیفتگی طبیعی

به طور جداگانه اختصاص ماتریالیسم مبتذل. این نشان دهنده وت، Moleschott. در این راستا، هنگامی که شروع به صحبت کردن در مورد چه اصلی است - مهم یا آگاهی، نقش مهم را مطلق.

فیلسوفان به مطالعه از مواد با کمک معتاد : علوم دقیق ریاضیات، فیزیک، شیمی. آنان از ذهن به عنوان یک نهاد و توانایی خود را برای نفوذ در ماده. به گفته نمایندگان ماتریالیسم مبتذل، مغز انسان تولید فکر و آگاهی مانند کبد، صفرا. این روند می کند تفاوت کیفی بین ذهن و ماده رسمیت نمی شناسد.

با توجه به تحقیقات مدرن، زمانی که سوال از چه می آید اول - ماده یا آگاهی، ماتریالیسم، فلسفه، با تکیه بر علوم دقیق و طبیعی، منطقی اصول موضوعه آن را اثبات کند. اما یک ضعف وجود دارد - یک توضیح ناچیزی از جوهر آگاهی، عدم تفاسیر بسیاری از پدیده های جهان اطراف است. ماتریالیسم فلسفه یونان (عصر دموکراسی) در کشورهای تحت سلطه یونانیان، در انگلستان قرن هفدهم، در فرانسه، از قرن هجدهم، در کشورهای سوسیالیستی قرن XX.

افلاطون خط

ایده آلیسم افلاطون به نام خط. طرفداران این روند بر این باورند که آگاهی اولیه، ماده ثانویه به حل مشکل اصلی فلسفی است. عینی و ذهنی: آرمانگرایی دو منطقه خودمختار متمایز می کند.

نمایندگان جهت اول - افلاطون، لایبنیتس، هگل و دیگران است. فیلسوفان پشتیبانی دوم مانند بارکلی و هیوم. موسس از آرمان گرایی هدف از افلاطون در نظر گرفته. دیدگاه های این منطقه با بیان مشخص می شود: "فقط ایده واقعی و اولیه" آرمان گرایی هدف می گوید:

• واقعیت های اطراف - جهان از ایده ها و جهان از همه چیز؛
• هم Eidos حوزه (ایده) در الهی (در سراسر جهان) ذهن وجود داشته باشد در اصل؛
• جهان از مسائل مادی و یک وجود جداگانه را نداشته باشند، و تجسم ایده است؛
• هر چیزی که فردی - eidoses تجسم؛
• نقش حیاتی برای تبدیل به یک ایده مورد خاص خارج خدا خالق؛
• هم Eidos فرد وجود دارد عینی، مستقل از آگاهی ما است.

احساسات و عقل

ایدهآلیسم ذهنی و گفت که آگاهی اولیه، ماده ثانویه است، می گوید:

• همه چیز تنها در ذهن از موضوع وجود دارد؛
• ایده در ذهن انسان است.
• عکس های موجودات فیزیکی نیز تنها در ذهن از طریق تجربیات حسی شایع هستند.
• نه ماده است و نه هم Eidos جدا از آگاهی انسان زندگی نمی کنند.

اشکال این نظریه این است که بدون هیچ توضیحی قابل اعتماد و منطقی از مکانیسم تبدیل eidoses یک مورد خاص. ایدهآلیسم فلسفی غالب در روز از افلاطون در یونان، در قرون وسطی. امروز، آن را در ایالات متحده، آلمان و برخی دیگر از کشورهای اروپای غربی رایج است.

مونیسم و دوگانگی

ماتریالیسم، ایدئالیسم - منسوب به وحدت، یعنی تعالیم در مورد یک اصل اولیه ... دکارت دوگانگی تاسیس شد، که جوهر آن نهفته است در این پایان نامه:

• دو ماده مستقل وجود دارد: مادی و معنوی.
• کشش دارای خواص فیزیکی؛
• معنوی است تفکر؛
• همه چیز در جهان است یا از یک یا از یک ماده دوم مشتق شده؛
• چیزهای فیزیکی از ماده آمده است، و ایده ها - از ذات روح؛
• ماده و روح - به پایان می رسد مرتبط متحد است.

در جستجوی پاسخ به این سوال اساسی فلسفه: "چه اصلی است - ماده یا آگاهی» - را می توان خلاصه کرد: ماده و آگاهی همیشه حاضر و مکمل یکدیگر است.

گرایش های دیگر در فلسفه

کثرت گرایی معتقد است که جهان تا به بسیاری از عناصر، همانطور که در نظریه موناد.

خداگرایی حضور یک خدا که پس از آن که جهان را خلق و در توسعه آن شرکت نمی کنند، آن را بر روی رفتار و زندگی مردم تاثیر نمی گذارد به رسمیت می شناسد. ولتر و روسو - دئیست فیلسوفان فرانسوی عصر روشنگری قرن هجدهم است. آنها آگاهی مادر مخالف نیست و فکر کردم این spiritualized.

التقاطی مخلوط مفاهیم ایدهآلیسم و ماتریالیسم.

موسس از تجربه گرایی فرانسیس بیکن بود. در مقابل به این بیانیه آرمان گرا: "آگاهی اولیه در رابطه با این موضوع است." - نظریه تجربی می گوید که اساس دانش فقط می توانید تجربیات و احساسات است. در ذهن (افکار) هیچ چیزی که تا به حال تجربی تولید نشده است.

محرومیت از دانش

لاادری گری - جهت، به طور کامل رد امکان حتی یک فهم جزئی جهان از طریق یک تجربه ذهنی. این مفهوم توسط T. G. Geksli معرفی شد و یک نماینده برجسته لاادری گری کانت که معتقد است که ذهن بشر دارای پتانسیل بسیار زیادی بود، اما آنها محدود است. بر این اساس، ذهن انسان معماهای و تناقضاتی که هیچ شانسی برای وضوح ایجاد می کند. همه این تضادها در نظر کانت، یک چهار وجود دارد. یکی از آنها: خدا وجود دارد - خدا وجود ندارد. به نظر کانت، حتی آنچه متعلق به توانایی های شناختی ذهن انسان، آن را نمی شناخته می شود، به دلیل آگاهی تنها قادر به نمایش همه چیز در احساس است، اما او نمی تواند به ماهیت درونی.

امروز، حامیان این ایده از "ماده اولیه است - از آگاهی از ماده مشتق شده" را می توان بسیار به ندرت یافت می شود. جهان تبدیل شده است دارای جهت گیری مذهبی، با وجود تفاوت قابل توجهی از نظر. اما به رغم جستجو صد ساله برای متفکران، این سوال اساسی فلسفه است منحصر به فرد تصمیم نگرفته است. آن را نمی تواند از حامیان عرفان، و نه پیروان هستی شناسی پاسخ دهد. این مشکل در واقع حل نشده برای متفکران است. در قرن بیستم، فلسفه غربی، مدرسه نشان می دهد کاهش روند در توجه نسبت به درخواست فلسفی سنتی است. او به تدریج ارتباط آن از دست می دهد.

روند فعلی

عالمانی همچون یاسپرس، کامو، هایدگر، می گویند که در آینده ممکن است مربوط به مشکل فلسفی جدید - اگزیستانسیالیسم. این یک سوال از انسان و وجود خود را، کنترل جهان معنوی شخصی، روابط عمومی داخلی، آزادی انتخاب، معنای زندگی، جایگاه خود را در جامعه و احساس شادی است.

از منظر انسان اگزیستانسیالیسم - یک واقعیت کاملا منحصر به فرد. برای آن غیر ممکن است به درخواست اندازه گیری غیر انسانی علیت. هیچ چیز خارجی ندارد قدرت بر مردم، آنها علت خود هستند. بنابراین، در اگزیستانسیالیسم صحبت کردن در مورد استقلال مردم است. وجود - این ظرف از آزادی، که بنیان آن است - مردی که خودش را ایجاد کرده است و که مسئول همه چیز او می کند. جالب است که در این منطقه است تلفیقی از الحاد مذهبی وجود دارد.

از زمان های قدیم مردم در تلاش برای خودشان می دانند و پیدا کردن جای خود در جهان است. این مسئله همواره فیلسوفان علاقه مند است. در جستجو برای پاسخ گاهی اوقات کل زندگی فیلسوف است. موضوع معنای زندگی است که از نزدیک با مشکل از طبیعت انسان مرتبط است. این مفاهیم در هم تنیده هستند و اغلب همان است که با برخورد با پدیده های بالاتر از جهان مادی هستند - یک مرد. اما حتی امروز، فلسفه نه تنها می تواند پاسخ روشن و درست به این پرسش بدهد.