چه "قاعده طلایی" ایالات؟ ارزش و معنای "قاعده طلایی"

توسط متفکران معروف و معلمان در دوران باستان طراحی شده بود، اما همچنین در حال حاضر بسیار موضعی. "قانون طلایی رفتار" قطاری اصل اخلاقی جامع در رابطه با شخص دیگری به عنوان بخشی از هر وضعیت عملی است. این به همه چیز که مربوط به روابط انسانی اعمال می شود.

"قانون طلایی" چیست؟

این در حال حاضر است، بدون اغراق، در هر یک از ادیان موجود در یک راه یا دیگری. "قانون طلایی" - آن را یک کانن اساسی است، منعکس کننده پاسخ اخلاق است. این است که اغلب به عنوان اساسی، مهم ترین حقیقت آن را درک. قانون تحت اخلاق توجه می گوید: "هنوز به دیگران آنچه شما نمی خواهید به نزد شما» (زندان تیبی fieri غیر برابر feceris NE alteri) انجام نمی.

غلظت حکمت عملی در آن را یکی از جنبه های اخلاقی بازتاب بی پایان است.

حقایق تاریخی با توجه به قوانین گزارش

در طول تاریخ ظاهر خود را تا اواسط 1000. پیش از میلاد. ه، هنگامی که آن جریان کودتای انسانی. "طلا" وضعیت آن در قرن هجدهم به دست آورد.

قصاص (دستمزد، معادل جرم) - این است که پیش از آن در جوامع قبیله ای با توجه به سفارشی انتقام خون شناخته شده است که. او از یک نوع از زایمان دشمنی محدود، به عنوان این قانون بی رحمانه مورد نیاز مجازات معادل آن.

هنگامی که روابط قبیله ای شروع به ناپدید می شد، مشکل در بخش روشنی وجود دارد، پس به صحبت، بر دیگران و خود را دارند. روابط اقتصادی در خارج از جامعه اغلب از خویشاوندی مهم تر بود.

همانطور که در اوایل به عنوان جامعه مورد مسئول سوء رفتارهای تک تک اعضای آن نیست. در این راستا، Taleon از دست می دهد اثربخشی، و نیاز به تشکیل یک اصل کاملا جدید برای تنظیم روابط بین فردی، مستقل از وابستگی های قبیله ای وجود دارد. که این اصل حاکمیت بود: "درمان مردم راه را به شما می خواهم آنها را به شما را درمان کند."

رمز گشایی از قواعد اخلاقی

یک لینک رایج در فرمولاسیون های مختلف آن است - "دیگر". آن را به هر فرد (یا نزدیک ترین بستگان دور، یک آشنا یا یک غریبه) اشاره دارد.

ارزش "قانون طلایی" - هم ارزی از همه مردم با توجه به آزادی خود و فرصت هایی را برای بهبود بخشد. این نوع از برابری با توجه به بهترین کیفیت بشر و استانداردهای بهینه از رفتار است.

اگر شما سوال "،" قانون طلایی "بپرسید - آنچه در آن است طلا" "، پاسخ باید آن را تفسیر کلمه به کلمه و معنای فلسفی درونی، که او را به وضعیت آورده فاش نمی کند".

بنابراین، حکومت اخلاقی نیاز به آگاهی پیش از فرد عواقب اعمال شده توسط آنها را در آینده در رابطه با شخص دیگری با استفاده از طرح خود را در جای خود متعهد است. این به ما می آموزد به همانگونه رفتار به خود.

در برخی از فرهنگ آن منعکس شده است؟

در همان زمان (اما مستقل از یکدیگر) «رفتار قانون طلایی" ظاهر شد و هندو و بودایی و یهودیت و مسیحیت و اسلام، و نیز تعالیم اخلاقی و فلسفی (konfutsianstve). یکی از فرمولاسیون آن ممکن است برای دیدن در "مهابهاراتا" (گفته های بودا).

مشخص شده است که کنفوسیوس، که دانش آموز خود را در مورد اینکه آیا یک کلمه است که می تواند تمام عمر خود را هدایت وجود دارد پرسیده می شود، گفت: "این کلمه -" تقابل ". هنوز به دیگران آنچه شما نمی خواهید به تصور نمی کنند. "

در نوشته های یونانی آن را در کلاسیک "اودیسه" هومر در آثار منثور هرودوت "تاریخ"، و همچنین تعالیم سقراط، ارسطو، هزیود، افلاطون، تالس و سنکا رخ می دهد.

در کتاب مقدس، حکومت دو بار ذکر شده است: در خطبه در کوه (متی 07:12؛ لوقا 03:31، انجیل ..) و در مکالمات از رسولان عیسی مسیح.

در "سنت" (کلام محمد) "قاعده طلایی" آمده است: "آیا همه مردم است که شما می خواهید، بنابراین شما باید مردان، و به دیگران ندارند آنچه شما می خودشان مایل"

جمله بندی از "قاعده طلایی اخلاق"

در گذشته، تلاش برای طبقه بندی آن را به شکل با توجه به معیارهای زیبایی شناسی و یا اجتماعی ساخته شده است.

بنابراین، فیلسوف آلمانی Hristian Tomazy شناسایی سه شکل اصلی حکومت، در نتیجه مرز دامنه قانون، اخلاق و سیاست، که به نام اصول قانون، نجابت و احترام است.

آنها به شرح زیر.

1. اصل حق فلسفی نشان می دهد یک نوع نیاز است که یک فرد باید در رابطه با دیگری نمی کنند که او نه می خواهم به در رابطه با خود را.
2. اصل نجابت به عنوان یک درخواست تجدید نظر اخلاقی نشان داده است که فرد به موضوع دیگری است که او خواهد بود مایل به انجام آن ساخته شده است.
3. احترام به اصول نشان داد در این واقعیت است که انسان همیشه با توجه به افراد دیگر عمل راه او می خواست آنها را به انجام در برابر او.

محقق آلمانی G. راینر همچنین پیشنهاد کرد که عبارت از سه "قوانین طلایی"، که با تفسیر آن در بالا در نظر گرفته (H. توماسی) رایج است.

• اولین فرمول - این قانون از احساس، که آمده است: "(آیا نمی) به دیگران چه (نه) آرزو برای خودتان است."
• دوم - حکومت خودمختاری است: "(او) آن را به خودتان که شما را پیدا کنید (انجام نمی شود) ستایش در دیگری."
• سوم - قانون روابط متقابل است: "چگونه می توانم شما (نه) می خواهند در رابطه به شما مردم (نه) حتی تا آنچه انجام نیز به آنها وجود دارد."

"قاعده طلایی" در ضرب المثل و سخنان

این CANON اخلاقی بصورتی پایدار و محکم در آگاهی عمومی از مردم به طور عمده در قالب فرهنگ عامه ریشه دوانده است.

بنابراین، برای مثال، به معنی از "قاعده طلایی" است که در تعدادی از ضرب المثل روسی منعکس شده است.

1. "چه چیز دیگری را دوست ندارد، و این که او این کار را نکرد."
2. "آیا یک سوراخ به دیگری حفاری نیست - او را در آن وارد کنید."
3. "به عنوان پاسخ، به طوری که اکو."
4. "چگونه به فریاد به جنگل و از جنگل می دهیم."
5. "آنچه مردم خواهید، و سپس او داره.
6. "آیا در چاه تف - به برخی از آب برای نوشیدن."
7. "انجام شر مردم، از آنها انتظار نداشته به خوب" و دیگران است.

بنابراین، "قاعده طلایی" در ضرب المثل و سخنان اغلب اجازه می دهد به درخواست آن را در زندگی روزمره و سرانجام از نسلی به نسل در قالب آسان به یاد داشته باشید فرهنگ عامه است.

"حکومت الماس اخلاق"

این یک مکمل به "طلایی" که قبلا مورد بحث است. این است که معمولا به نام الماس با توجه به تطبیق پذیری، نماد شخصیت انسانی است که منحصر به فرد از نوع خود است.

بنابراین، همانطور که قبلا، "قانون طلایی" می گوید: "آیا به دیگران آنچه شما نمی خواهید به نزد شما انجام نمی کنند." "الماس" همچنین اضافه می کند: "آیا آنچه که هیچ کس جز شما." در اینجا تمرکز بر سود آورده شده توسط (برای یک فرد خاص بسیار شخصی) به حداکثر تعداد ممکن از مردم است.

به عبارت دیگر، "الماس قانون طلایی" می گوید: "قانون به طوری که بیشترین توانایی خود را برای خدمت به بزرگترین نیازهای دیگران است." این است که منحصر به فرد از فرد (موضوع کنش اخلاقی) به نفع یک معیار جهانی است.

بنابراین، اگر "قانون طلایی" - انتقال از موضوع به یک شی (طرح ریزی ذهنی فرد از خود در شخص دیگر و رد آگاهانه از اقداماتی که خودم را دوست ندارم) است، "الماس" کانن، از سوی دیگر، اختصاص آن را می توانید تحت نظر گرفتن این موضوع از اخلاقی نمی شود کاهش می یابد اقدام به جسم مورد نظر، و همچنین منحصر به فرد و فردیت خود را.

"قانون طلایی" را به عنوان یک شی از توجه فلاسفه

فیلسوف انگلیسی ماتریالیستی توماس هابز آن را به عنوان اساس قوانین طبیعی، که نقش مهمی را در زندگی افراد ایفا تبلیغ. این بسیار آسان به درک توسط هر کس. این قانون اجازه می دهد تا شما را به محدود ادعاهای خودخواه کاملا شخصی و در نتیجه ایجاد پایه و اساس وحدت همه مردم در دولت است.

فیلسوف انگلیسی Dzhon Lokk بود "قانون طلایی اخلاق" را قبول نمی کند به عنوان چیزی از بدو تولد داده شده به مرد، و، از سوی دیگر، اشاره کرد که تساوی طبیعی همه انسان ها در پایه و اساس آن گنجانیده شده است، و اگر آنها با استفاده از کانن از آن آگاه هستند، آن را به آمده فضیلت عمومی.

فیلسوف آلمانی امانوئل کانت از جمله بندی های سنتی از کانن کاملا حیاتی است. به گفته وی، "قاعده طلایی" در شکل صریح خود آن را غیر ممکن برای ارزیابی میزان توسعه اخلاقی فرد: فرد ممکن است نیازهای اخلاقی در رابطه با خود را دست کم نگیرید و یا یک نگرش خودخواهانه (من نمی خواهد زحمت شما زندگی می کنند، دخالت نیست، و شما به من بگویید) . این شامل تمایل یک فرد را در رفتار اخلاقی خود. با این حال، آن است که این خواسته ها، احساسات و آرزوهای اغلب گروگان فرد را به ماهیت آن و به طور کامل اخلاقی قطع - آزادی انسان.

با این حال، امر مطلق کانت (مفهوم مرکزی تعالیم اخلاقی) روشن صرفا فلسفی کانن موجود عمل می کند. به نظر کانت، «حاکمیت طلایی" آمده است: "قانون به طوری که اصل اراده خود را همیشه می تواند اساس قانون جهانی است." در این تعریف، فیلسوف آلمانی تلاش می کند، پس به صحبت می کنند، برای بستن یک راه گریز حتی خرده بیشتر از خودخواهی انسان است. او معتقد بود که خواسته های انسانی و احساسات باید انگیزه کاری اخلاقی است درست جایگزین نیست. فرد مسئول عواقب احتمالی اعمال خود.

دو روند اخلاقی انسان تعیین سرنوشت از نظر فلسفه مدرن اروپایی

اولین کسی را به عنوان یک فرد اجتماعی است که موضوع را به اخلاق متعارف.

روند دوم بر درک نژاد بشر نماینده به عنوان یک فرد، به یک ایده آل مربوط مشتاق (خاطرات یکپارچگی بلوغ بروز، تحقق فرد روح درونی و t. D.) و اخلاق به عنوان یک مسیر اجازه می دهد برای رسیدن به کشت داخلی متمرکز شده است.

اگر در جامعه امروز را به فیلسوفان می گویند: "دولت" قانون طلایی "،" پاسخ این است که استاندارد تدوین آن و تاکید عمیق تر بر روی او به عنوان فردی فرد اقدام به عنوان موضوع اقدام اخلاقی است.

سقوط از سطح اخلاقی در جامعه مدرن

حوزه معنوی در جامعه در سراسر جهان از آغاز قرن XX تا حد زیادی تضعیف شدن هستند. این امر به دلیل موقعیت غالب امروز مشکلات اقتصادی و مسائل ایدئولوژیک و سیاسی مرتبط (تقریبا همه اعمال انسان در انباشت ثروت با هدف به طور عمده) است.

در مسابقه ثابت برای مردم ثروت معنویت غفلت، من متوقف در مورد داخلی خود را بهبود فکر می کنم، شروع به نادیده گرفتن جنبه اخلاقی اعمال خود. این روند پس از پایان قرن نوزدهم پدید آمده است. حتی اف M. داستایفسکی در مورد شهوت شایع از پول، که توسط مردم آن دوران (بیش از یک قرن پیش) دیوانه ( "ابله") کشف و ضبط شد نوشت.

اکثر مردم فراموش کرده اند، و بسیاری نمی دانند که "قاعده طلایی" ایالت است.

در نتیجه از فرآیندهای در حال حاضر، ممکن است در توسعه تمدن رکود، و یا حتی تکامل متوقف می آید.

نقش مهمی در اخلاق پایانی جامعه در ارتباط با به روسیه و آلمان بازی کرد یک ایدئولوژی مربوطه که در تمام لایه های آن پدید آمده است، در زمان به قدرت رسیدن بلشویکها و نازی ها بود.

سطح اخلاقی پایین بشریت، به عنوان یک قاعده، به وضوح در لحظات بحرانی از تاریخ ثبت (انقلاب، جنگ های داخلی و بین ایالتی، بی ثباتی در نظم عمومی، و غیره. D.). نمونه نقض آشکار استانداردهای اخلاقی در روسیه در طول جنگ داخلی، در طول جنگ جهانی دوم (1939-1945 GG.) هستند، در عصر صنعتی شدن استالین (20-30-می نماید.) و (1918-1921). امروزه، در قالب "اپیدمی" اقدامات تروریستی. از مرگ تعداد زیادی از هر مردم بی گناه - همه این تحولات را به یک نتیجه فاجعه بار منجر شد.

جنبه های اخلاقی اغلب به حساب در تصمیمات مسائل دولت در طول اجرای اصلاحات اقتصادی، اجتماعی، کشاورزی و صنعتی (- اثرات منفی زیست محیطی معمولا نتیجه) گرفته شده است.

وضعیت نامطلوب کنونی در کشور ما عملا در تمام زمینه های زندگی انسان - یک نتیجه مستقیم از شکست دولت در ارتباط با سطح اخلاقی موجود در جامعه در زمان تصمیم دولت بعدی است.

سال های اخیر شاهد بدتر شدن وضعیت جنایی در کشور ما افزایش یافته است تعدادی از قتل، سفارشی و به ویژه بی رحمانه، قلدری، سرقت، تجاوز به عنف، رشوه، خرابکاری، و غیره همه این اغلب بدون مجازات رها زیرا درصد کاهش یافته جنایات حل ...

یک مثال کنجکاو از سردرگمی و هرج و مرج که غالب در حال حاضر در کشور ما، عمل می کند داستان پر شور که در سال 1996 صورت گرفت، دو نفر برای عمل دزدی از خانه دولت روسیه از کارتن، که در آن نیم میلیون دلار بود، دستگیر شدند. به زودی یک بیانیه رسمی به اثر است که صاحب پول را نشان نمی دهد، در ارتباط با پرونده جنایی که بسته شده بود و تحقیقات خاتمه دریافت کرده است. مجرمان بلافاصله تبدیل به "حامیان دولت"، به عنوان آن می رسد، آنها یک "گنج"، و مصادره پول را به خزانه دولت فرستاده شد.

هر کس می داند که صاحب آنها پول با استفاده نادرست به دست آورد، در غیر این صورت او بلافاصله ادعای آنها نهاده شده است. در این مورد، دفتر دادستان مجبور به انجام یک تحقیق برای تعیین منبع ظاهر از جعبه با یک مبلغ بسیار زیادی از پول است. چرا این اتفاق نمی افتد - این مقام فرد tactfully سکوت مجاز است. آن باقی مانده است که فرض کنیم که وزارت کشور، دادگاه ها و دفتر دادستان می تواند به مقابله با این وضعیت جنایی در کشور است. دلیل این کار این است، ظاهرا، تعداد زیادی از مقامات دولتی فاسد.