طبیعی و اجتماعی در انسان است. Antroposotsiogeneza مشکل است. وحدت طبیعی، اجتماعی و معنوی در انسان

فیلسوف روسی از قرن نوزدهم V. S. ها Solovev یک تعریف از انسان به عنوان یک موجود اجتماعی است. این بدان معنی است که بالاترین آرمان از وجود، هدف و عقیده در سرنوشت شخصی خود و رفاه نیست، و در سرنوشت اجتماعی همه مردم است. در درک سرنوشت اجتماعی نویسنده به احتمال زیاد به معنای یک چیز - وظایف اولویت جمعی بر ارزش ها و نیازهای فردی. این یک سوال منطقی مطرح می کند: آیا این درست است در زندگی خود "چه طبیعی و اجتماعی در انسان است"؟ اما، متاسفانه، هیچ درک مشترک از این فرآیند وجود دارد شکل گیری هویت. این یک مشکل بسیاری از علوم مطالعه این سوالات است.

طبیعی و اجتماعی در انسان: antroposotsiogeneza مشکل

Antroposotsiogenez - مطالعه شکل گیری و توسعه انسان است. آن را برای مدت مخفف شرح زیر است: "Anthropos" - مردم، "اجتماعی" - جامعه، "پیدایش" - توسعه است. این منطقه تحقیق به مطالعه طبیعی و اجتماعی در انسان است. Antroposotsiogenez نیز نقش تیم و جامعه در این فرایند به بررسی. صفحه اصلی رمز و راز فردی، از نقطه نظر علم - وحدت انسان طبیعی، اجتماعی و معنوی در.

نظریه منشاء

• اولین نظریه - الهیات است. این شامل تاثیر قدرت الهی بالاتر و به ظاهر از یک مرد "از هیچ چیز"، "با اراده از فراطبیعی است." این به اصطلاح نظریه غیر علمی است.
• نظریه دوم - انتقال از میمون انسانواره به انسان است. آن را با انتشار از قرن نوزدهم ظاهر شد کتاب داروین "هبوط انسان و انتخاب جنسی". کار او انگلس در کتاب خود اضافه کرده است "نقش کار در گذار از میمون به انسان." البته، در حال حاضر بسیاری از انتقاد در آدرس خود را. ... سپس این نظریه مدرک انکار ناپذیر را دریافت کرده اند و تبدیل به یک اصل - نه به طور کامل مرحله روشن از تکامل، است بسیاری از مسائل مربوط به تغییرات ژنتیکی توضیح داده نشده، و غیره این است که هنوز به اصطلاح لینک انتقالی یافت نشد. اما یک چیز قطعی است - این اولین تفسیر علمی، که منشاء غیر الهی توضیح می دهد است. تاثیر آن بر انسان به سادگی خیره کننده بود. هیچ کس پیش از جرأت به چالش کشیدن دین، به طور کامل آن را انکار. اما این نظریه را نادیده گرفته طبیعی و اجتماعی در شخص و رابطه نزدیک خود. است که در واقع آن را به حیوان برابر.
• نظریه سوم - مفهوم biosocial. به گفته او، مشخص شده است که مرد - عمومی بودن طبیعی است. نظریه پردازان معتقدند که جامعه دارای هیچ تاثیر کمتر بر روی ظاهر یک فرد هوشمند از عوامل طبیعی است. مفهوم توسعه Biosocial در ناسازگاری آشکار داروینیسم پدید آمده است. کار، عوامل محیطی، البته، به شدت تحت تاثیر شکل گیری فرد، اما آن را غیر ممکن به چشم پوشی بود، و تظاهرات اجتماعی است. به عنوان مثال، توسعه اشتغال و ظهور اسلحه، به طور همزمان رفت با بهبود گفتار، مظهر آگاهی، ادراک اخلاقی است. و از همه مهمتر - یک تغییر کیفی، و در نتیجه یک دگردیسی مشابه در جنبه دیگری. این خیلی از مطالعات تاریخی واضح است، که حتی معلوم نیست که عامل غالب - طبیعی یا اجتماعی است.

اما آنچه که طبیعی و اجتماعی در یک مرد؟ علوم اجتماعی توضیح در مورد این موضوع فراهم می کند.

یکی از مظاهر این مفهوم - پیگیری فهم فلسفی از جهان، در جستجوی معنای زندگی در زندگی است. چرا، برای چه زندگی می کنیم؟ هر، البته، به صورت جداگانه به این سوال پاسخ خواهند داد. بسته به فرهنگ، هوش، و سنت. اما مهمتر از همه، در آنچه در انسان اجتماعی به نظر می رسد - آگاهی از تعلق به نژاد بشر، به وحدت خود را در این سیاره است. هر فرد تنها یک ذره کوچک در سیستم عمومی است. وحدت نه تنها در تعامل با یکدیگر آشکار، بلکه با طبیعت، زیست کره، این سیاره است. افراد در جامعه به زندگی در هماهنگی با یکدیگر و با جهان خارج است. که این طبیعی و اجتماعی در انسان است.

مشکل از معنای زندگی

وحدت در مورد این موضوع وجود ندارد. دو مفهوم اساسی که در اطراف دیدگاه های مختلف اضافه وجود دارد.

• اولین - معنای دلبستگی زندگی را به زمینی وجود.
• دوم - حذف از جهان، با این استدلال که زندگی بر روی زمین گذرا است. این مفهوم معنای زندگی با ارزش ها، به زندگی مردم بر روی زمین مربوط نیست مرتبط است.

دیدگاه در مورد این مشکل بسیاری از هستند، اعم از فیلسوفان باستانی به دانشمندان مدرن است.

تفاسیر قبل از مسیحیت

محققان قبل از مسیحیت مانند ارسطو، که در سال قبل از میلاد قرن چهارم زندگی می کردند، معنای زندگی را به وصول به سعادت گره خورده است. اما این مفهوم کاملا شخصی است. بنابراین، با توجه به کارشناسان، برخی آن را در فضیلت، دیگران را ببینید - در قضاوت، و دیگران - به عقل.

تفاسیر قرون وسطی

متفکران قرون وسطی معنای زندگی گره خورده است به آگاهی کامل از نیروهای الهی، بالاترین حکمت خالق است. تسلط بر روش های از این دکترین باید کتاب مقدس، کلیسا و کتاب کلیسا، آیات الهی قدیسین و به همین ترتیب. D. این مهم است که مطمئن شوید که مطالعه علوم طبیعی اعمال تفسیر به عنوان یک فرو رفتن به تاریکی و جهل. همچنین اعتقاد بر این بود که شور و شوق برای علم ضد اجتماعی است.

پیروان مدرن از اصول موضوعه قرون وسطی

در انصاف باید توجه داشت که تا کنون در این راستا بسیاری از پیروان. به عنوان نمونه از تخریب علم و فن آوری در حال باز کردن مانند بمب اتمی و هیدروژن است. مشخص شده است که آنها قادر به از چند دقیقه این سیاره به طور کامل از بین ببرد. توسعه اتوماسیون صنعتی و سموم زیست محیطی، و آن را برای زندگی نامناسب. در نتیجه از این می تواند یک قطب آب و هوا نقض افست از محور انحراف این سیاره و t. D. عالی معنای خوشبختی زندگی را برای پیروان این مفهوم هماهنگی با یکدیگر است، با طبیعت است. هدف اصلی - برای نجات زمین برای نسل های آینده، دادن فقط مخرب است.

رنسانس

فلاسفه دوره است، که درخشان ترین نمایندگان مکتب آلمانی دانشمندان، فکر می کردم که معنای وجود انسان در تلاش اخلاقی، خود توسعه و خود دانش موجود. این متفکران کانت و هگل. آنها معتقد بودند که تا زمانی که ما یاد بگیرند که به خودمان را درک، ذات ما، ما هرگز جهان را درک کنید. آنها قدرت های الهی را انکار نمی کند، اما آنها را به درونی ناشناخته گره خورده است انسان بودن. در حالی که او می کند یاد بگیرند در هماهنگی با خودتان زندگی می کنند، شما نمی خواهد در هماهنگی با جامعه و جهان است. به عنوان مثال، الزام به کانت دید کلی نسبت به این. اصول اصلی آن به شرح زیر است:

• به مردم آنچه را نمی خواهید آنها را به انجام به شما نمی کنند.
• رفتار با دیگران که شما می خواهید آنها را به شما را درمان کنند.

فیلسوف بزرگ استدلال کرد که تا به یک درک جهان از طریق منشور از احساسات خود. ایده های خود را بسیار نزدیک به احکام مذهبی هستند. برای مثال، "قضاوت نمی شما در نظر گرفته شود"، و دیگر نمودهای کتاب مقدس هستند همان جهت.

نتایج

بنابراین، آنچه است که طبیعی و اجتماعی در یک مرد؟ پاسخ کوتاه این است: آن آگاهی از معنای زندگی، وجود در هماهنگی با خود، انسان و طبیعت است.