رنج می برند - خوشا به یکی. تفسیر مسیحی از درد و رنج

در مسیحیت، درد و رنج همواره به عنوان یک فضیلت محسوب می شود. درد و رنج - یک فرد داشتن یک رانت ویژه خداوند، به دلیل درد و رنج ارزش های Gd وعده به پاداش که، اگر نه بر روی زمین، فراتر از آستانه مرگ ابدیت سعادتمند است.

خوشاگوییها و درد و رنج

موعظه عیسی مسیح به تصویر کشیده در اناجیل، به وضوح بر مردم و نه فقیر، مظلوم و رنج آن و یا دیگر آب و هوای بد متمرکز شده است. کلمه "مبتلا" است، که مترادف با مسیحیت - کلمه "مقدس" مسیح به دسته های مختلف از مردم اعمال می شود. فصاحت صحبت در مورد آن به نام خوشاگوییها.

در آنها، درد و رنج - ضعیف است، کسانی که سوگواری، کسانی که گرسنگی و تشنگی، برای پارسایی آزار، یک مرد به ناحق سرزنش. با این حال، مسیح نمی گوید که خدا بلافاصله از بین بردن درد و رنج خطاب به شخص او. مبتلا می توانید بارها و تنها صبر، تواضع و تسلیم نسبت در شایستگی را تحمل کند. اگر درد به خشم و خشم، حسادت و خشم منتقل می شود، تبدیل شدن آنها به منبع لعنت، نه یک برکت و رحمت. این رفتار نشان میدهد که شخص شده است یک مدرسه زندگی معنوی و روحانی گذشت نیست و می تواند آزمون ایستاده است.

درد و رنج به عنوان یک آزمون از ایمان

درباره درد و رنج، به عنوان یک آزمون، در کتاب مقدس چندین بار در عهد عتیق است. "درد و رنج" - معنا، به عنوان مثل، است که توسط بنیاد "strazhd" که قدمت آن به یک ریشه مشترک با کلمه تعیین "رنج" است که، به تحمل درد و رنج و محنت. چنین آزمایش فرستاده می شوند و یا رنج خدا آن را به خود انسان قبل از او در باورها و ارزش های خود را تایید شده است. علاوه بر این، جدا از زندگی روزمره و در زمینه رنج مراقبت غیر از خودتان به خدا، با ایمان با تسلیم ماهیگیری آن است. درد و رنج - یک فرد به بالاترین جایزه انتخاب می شوند، مگر، البته، سرنوشت خود را با عزت است. تصویر کتاب درسی رنج به ناحق از صالحان، که بعدها، از طریق آزمون انتقال وقار، به دست آورده بالاترین رحمت خدا - این ایده است که به وضوح در کتاب ایوب داده شده است.

درد و رنج را به عنوان مجازات برای گناهان

با این وجود، دیدگاه متفاوتی از درد و رنج. همچنین در کتاب مقدس منعکس شده است که درد و رنج است به عنوان مجازات برای گناهان مرتکب تفسیر شده است. از این منظر، درد و رنج - یک گناهکار که گناه خود را نزد خدا atones. در همان زمان، این تفسیر از تصویر از خدای کتاب مقدس را در یک موقعیت بی دست و پا: یک شخصیت کینه توز است که فرد به خدا، که عشق است. مجازات برای با هدف آموزش مجرم - یک چیز است، اما یک انتقام بی رحمانه است، با ارسال یک سیل، بسیار گرم سدوم، گرفتن انتقام مرگ مردم گناه (و نه) برخی از مشکلات برای الهیات مسیحی ایجاد می کند. که این مشکلات حل شود - پرسش دیگری است. برخی از گروه مؤمنان به طور مداوم به رسمیت شناختن است که نقش خدا mzdovozdayatelya و انتقام گیرنده از گناهان خودداری کرد. اما دیگران سعی کردم برای توسعه این تصویر به افراطی، و آنها را در اعمال خود هدایت می شود. در نهایت، این سوال هنوز در انتظار قطعنامه و تامل است.