جامعه شناسی مارکسیستی: از ویژگی های اصلی

تاثیر مارکسیسم بر جامعه شناسی قرن 20 بسیار زیاد بود. کارل مارکس به دنبال ایجاد یک نظریه به شدت عینی توسعه اجتماعی، بر اساس حقایق تاریخی است. بدیهی است، او موفق شد.

جامعه شناسی مارکسیسم در روسیه تاریخ خود را دارد. با این حال، نه تنها در کشور ما، این دکترین رواج بسیاری یافته است. مارکسیسم یکی از بزرگترین مناطق جامعه شناسی در قرن 20 است. بسیاری از دانشمندان شناخته شده از زندگی عمومی، و همچنین اقتصاد دانان و پیروان تعالیم اند به آن کمک کرده است. در حال حاضر، مواد گسترده در مارکسیسم وجود دارد. در این مقاله ما در مورد مفاد اصلی این نظریه صحبت کنید.

اساس مارکسیسم است

برای درک بهتر آنچه جامعه شناسی مارکسیستی است، به طور خلاصه تاریخ خود را ردیابی کند. فردریش انگلس، همکار کارل و دوست خود را، مشخص سه سنت که آموزش را تحت تاثیر قرار داده اند. این فلسفه آلمانی، علم تاریخی فرانسه و اقتصاد سیاسی به زبان انگلیسی. خط اصلی، که به دنبال مارکس - فلسفه کلاسیک آلمان. کارل به اشتراک گذاشته یکی از ایده های اصلی هگل، شامل در این واقعیت است که جامعه به عنوان یک کل مراحل پی در پی در توسعه آنها عبور می کند. بدانید اقتصاد سیاسی انگلیسی، کارل مارکس (تصویر بالا) به آموزه های خود را از نظر آن معرفی شد. او به اشتراک گذاشته برخی از ایده های معاصر خود، به طور خاص، نظریه ارزش کار. ما سوسیالیست ها و مورخان از فرانسه، او قرض مفهوم شناخته شده، به عنوان مبارزه طبقاتی است.

مارکسیسم جامعه شناسی - اگر نظریه از همه این دانشمندان، انگلس و مارکس کیفیت پردازش خود، و در نتیجه دکترین کاملا جدید پذیرفته شده است. خلاصه آن را ممکن است به عنوان آلیاژ اقتصادی و جامعه شناختی، فلسفی و دیگر نظریه هایی که از نزدیک مرتبط و جدایی ناپذیر هستند، که بیانگر نیازهای طبقه کارگر تعریف شده است. مارکس، به طور خاص، تجزیه و تحلیل از جامعه سرمایه داری و معاصر است. کارل ساختار، مکانیسم، تغییرات اجتناب ناپذیر آن بررسی شده است. در همان زمان آن را حقیقت مسلم است که تجزیه و تحلیل از ظهور سرمایه داری تجزیه و تحلیل تاریخی است توسعه جامعه و انسان است.

روش مارکسیستی

این روش که با استفاده از جامعه شناسی مارکسیستی، معمولا به عنوان یک ماتریالیست دیالکتیکی تعیین می شود. این روش بر درک خاصی از جهان بر اساس، با توجه به که در معرض تغییرات کیفی به عنوان ذهن انسان و پدیده های طبیعت و جامعه است. این تغییرات با مبارزه های مختلف داخلی توضیح داد و متضاد با هم مرتبط هستند.

جامعه شناسی مارکسیستی استدلال می کند که این ایده را - و نه خالق، نه خالق. این نشان دهنده یک واقعیت مادی. در نتیجه، در دانش و مطالعه جهان باید در خود واقعیت، و نه از عقاید است. بیشتر به طور خاص، کاوش ساختار جامعه انسانی است، ما نه از راه فکر ذاتی در یک جامعه معین شروع، اما از جنبش تاریخی است.

اصل جبر

مارکسیسم، یکی از جامعه شناسی اصلی اصل جبر، که بر طبق آن پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی، یک رابطه علت و معلولی وجود دارد به رسمیت می شناسد. دانشمندان چارلز در بر داشت آن را دشوار است برای شناسایی معیارهای اصلی که تعیین تمام روابط و پدیده های اجتماعی دیگر است. آنها می توانند یک معیار عینی برای این انتخاب را پیدا کند. جامعه شناسی مارکسیستی استدلال می کند که اقتصادی (تولید) روابط باید به عنوان مثل در نظر گرفته. کارل مارکس معتقد بود که توسعه جامعه - تغییر مراحل تولید.

هستی اجتماعی آگاهی را تعیین میکند

زندگی اجتماعی، با توجه به مارکس، به عنوان توسعه تاریخی قبلی جامعه و قوانین اجتماعی و تاریخی تعیین می شود. عمل گذشته، صرف نظر از اراده و آگاهی از مردم است. مردم قادر به آنها را تغییر دهید، اما آنها می توانید آنها را باز و انطباق با آنها. بدین ترتیب، مفهوم آرمانگرایانه است که توسعه جامعه را اراده مردم تعیین می کند، که آگاهی است تعیین شدن رد مارکسیسم است. بودن آگاهی را تعیین میکند، و نه در غیر این صورت.

جامعه شناسی اثر مارکسیسم

کارل مارکس و فردریش انگلس سهم قابل توجهی به درک درستی از آنچه باید به عنوان یک موضوع جامعه شناسی عمومی در نظر گرفته شده است. این علم، در نظر آنها، باید زندگی واقعی مردم تجزیه و تحلیل، آنچه که واقعا هستند، نیست که آنها خود را حاضر. کلاسیک مارکسیسم حمایت یقین که در آن یک موضوع جامعه شناسی عمومی می تواند یک جامعه، به عنوان مجموعه ای از روابط مختلف عملی در حال توسعه بین انسان در نظر گرفته و در ارتباط با به اصطلاح جوهر عمومی از فرد است. در این راستا برای درک درست از موضوع آن از اهمیت چنین تعاریفی بزرگ توسط مارکس به عنوان جوهر انسان، طبیعت، کار، جامعه داده می شود. نگاهی کوتاه به هر یک از آنها.

جوهر از فرد

مارکس و انگلس، درمان فردی با موقعیت ماتریالیسم، تلاش برای تعیین آنچه تفاوت از حیوانات است. آنها همچنین می خواستند به درک آنچه ویژگی آن به عنوان یک موجود عمومی است. کارل گفت که مرد نه تنها یک موجود طبیعی، بلکه عموم مردم، که پیاده سازی شرایط وجود اجتماعی و فیزیکی خود، با استفاده از رابطه فعال به جهان است. جوهر انسان، با توجه به مارکس، کار، فعالیت های تولیدی است. او معتقد بود که عمر خود زندگی یک عمومی است. کارل اشاره کرد که زمانی که مردم شروع به تولید اقلام آنها نیاز دارند، آنها شروع به خود را از دنیای حیوانات اختصاص.

کار

حالا بگویید که چگونه به درخواست به جامعه شناسی کار مارکسیسم است. مارکس و انگلس آن را به عنوان یک فعالیت آگاهانه افراد، با هدف تبادل ماده با طبیعت را دیدم. کارل می گوید که یک فرد به منظور اختصاص دادن یک ماده طبیعی در یک فرم مناسب برای زندگی خود، مجموعه در حرکت نیروهای طبیعی که متعلق به بدن خود. اقدام در جهان خارج با استفاده از این جنبش، و تغییر آن، مردم در همان زمان ماهیت خود را تغییر می دهد. کار، با توجه به مارکسیسم، نه تنها فرد، بلکه جامعه ایجاد کرده است. آن را به عنوان یک نتیجه از رابطه مردم ظاهر شد، و در نتیجه فرآیند کار.

طبیعت

درک درستی از ماهیت و ارتباط آن با جامعه به عنوان یک جامعه شناسی قبل از مارکس عمدتا به یکی از دسته های زیر اشاره می کند:

• ایده آلیستی (جامعه و طبیعت مستقل از یکدیگر هستند، هیچ ربطی به، به عنوان آن مفاهیم کیفی متفاوت است)؛
• ماتریالیسم مبتذل (تمام فرآیندهای اجتماعی و پدیده های طبیعت را به عنوان قوانین موجود).

فلسفه و جامعه شناسی مارکسیسم هر دو از این نظریه انتقاد کرده اند. آموزش ارائه شده از کارل نشان می دهد که جوامع طبیعی و جامعه انسانی یک اصالت کیفی. با این وجود، یک ارتباط بین آنها وجود دارد. برای توضیح ساختار و توسعه از قوانین جامعه می تواند تنها در قوانین بیولوژیکی نمی شود است. در همان زمان ما نمی توانیم به طور کامل عوامل بیولوژیکی را نادیده بگیرد، این است که به نگاه صرفا به اجتماعی است.

جامعه

کارل مارکس گفت که انسان را از حیوانات فعالیت های کار هدفمند متفاوت است. او تعریف شرکت (با توجه به این واقعیت است که بین انسان و طبیعت است سوخت و ساز بدن انجام می شود) به عنوان مجموعه ای از روابط بین افراد به یکدیگر و به طبیعت است. جامعه، با توجه به مارکس، یک سیستم از تعامل بین افراد، که در روابط اقتصادی مبتنی است. مردم به آنها در صورت لزوم است. این کار در اراده خود بستگی ندارد.

کسی نمی تواند جامعه شناسی درست یا غلط مارکسیستی است. تئوری و عمل نشان می دهد که ویژگی های خاصی از جامعه که مارکس، در واقع اتفاق می افتد. بنابراین، این روز علاقه به ایده های پیشنهادی توسط کارل خاموش نشد.

زیربنا و روبنا

در هر جامعه، زیربنا و روبنا (با توجه به چنین آموزش به عنوان علوم اجتماعی مارکسیسم). ویژگی های اصلی این دو مفهوم، ما در حال حاضر در نظر بگیرند.

بر اساس منطقه است که در آن یک شرکت تولید کالاهای مادی وجود دارد. این وجود فردی و اجتماعی انسان را فراهم می کند. تولید Karlom Marksom به عنوان انتساب از طبیعت با کمک فعالیت های مناسب در جامعه است. دانشمندان عناصر زیر (عوامل) از تولید را شناسایی کرده اند:

• کار، این است که فعالیت هدفمند از فرد، با هدف ایجاد آن و یا ثروت دیگر در جامعه؛
• اشیاء از نیروی کار، این است که، کسانی هستند که توسط مردم با کار خود را تحت تاثیر قرار (این هم می تواند به مواد پردازش قرار، یا ماهیت داده ها).
• استفاده از نیروی کار، این است که با کمک آن مردم در این و یا اشیاء دیگر کار عمل می کنند.

ابزار تولید شامل اشیاء و وسائل کار. با این حال، آنها را تنها چیز مرده، تا زمانی که مردم آنها را با کار خود متصل نکنید. عامل تعیین کننده تولید - بنابراین، به عنوان مارکس اشاره کرد، آن مرد است.

اساس جامعه ابزار و اشیاء از نیروی کار، افراد با مهارت های خود و تجربه کاری، و همچنین روابط تولید را تشکیل می دهند. فرم روبنای اجتماعی دیگر پدیده های اجتماعی است که به نظر می رسد زمانی که شما ایجاد ثروت است. به این پدیده عبارتند از نهادهای سیاسی و حقوقی، و همچنین اشکال آگاهی اجتماعی (فلسفه، مذهب، هنر، علم، اخلاق، و غیره. D.).

پایه های اقتصادی، با توجه به آموزه های مارکس، تعیین روبنا. با این حال، تمام عناصر بر اساس روبنا را تعیین به همان اندازه. روبنا به نوبه خود، برخی از نفوذ در آن است. همانطور که من انگلس (پرتره او بالا داده می شود)، اما در نهایت تاثیر اساس می توان بحرانی نامیده می شود.

بیگانگی و انواع آن

بیگانگی - آن جدایی هدف از یک موضوع از فعالیت های فرایند و یا از نتیجه آن است. مارکس این مشکل در جزئیات بزرگ در کار خود با عنوان «فلسفی نسخ خطی"، در سال 1844 ایجاد در نظر گرفته، اما تنها در 30s از قرن 20 منتشر شده است. در این مقاله، مشکل کار از خود بیگانه به عنوان یک فرم اولیه از خود بیگانگی در نظر گرفته. کارل مارکس نشان می دهد که مهم ترین بخش از "گونه بودن" (طبیعت انسان) نیاز به شرکت در خلاق، کار آزاد است. سرمایه داری، با توجه به کارل، سیستماتیک این نیاز از فرد از بین می برد. این موقعیت توسط جامعه شناسی مارکسیستی برگزار می شود.

انواع از خود بیگانگی، برای مارکس، موارد زیر است:

• نتایج کار؛
• از روند کار؛
• طبیعت آن (مرد "گونه بودن" به این معنا که به عنوان یک طبیعت آزاد و جهانی، او خود را (مسابقه) و جهان ایجاد شده است).
• از جهان خارج (طبیعت، مردم).

آن کارگری که به نتیجه کار خود را تعلق ندارد، چیزی که به آن تعلق او باید وجود داشته باشد. به طور مشابه، اگر روند کار (کار) به کارگر تعلق ندارد، آن صاحب است. فقط یک مرد دیگر، به نام بهره بردار، شاید این موجود بیگانه، و نه طبیعت یا خدا. در نتیجه، است مالکیت خصوصی، که همچنین به بررسی جامعه شناسی مارکسیسم وجود دارد.

انواع از خود بیگانگی (مارکس)، فوق، می توان با ایجاد یک جامعه جدید، خواهد بود که از حرص و آز و خودخواهی آزاد حذف شده است. حداقل، بنابراین می گویند که سوسیالیست ها، که بر این باورند که توسعه اقتصادی نمی تواند متوقف شود. ایده های کارلا Marksa شناخته شده اند را برای اهداف انقلابی استفاده شده است. جامعه شناسی مارکسیستی نقش مهمی نه تنها در علوم بلکه در تاریخ ایفا کرده است. معلوم نیست که چگونه به منظور توسعه کشور ما در قرن 20، اگر بلشویکها این ایده ها را ندارد. هر دو اثرات مثبت و منفی را به زندگی از جامعه شناسی مردم شوروی از مارکسیسم به ارمغان آورد، و در حال حاضر به طور کامل از شر آنها خلاص.

به هر حال، نه تنها سوسیالیستها ایده های پیشنهادی توسط کارل استفاده می شود. آیا شما با چنین جهت به عنوان مارکسیسم قانونی آشنا نیست؟ در زیر جزئیات اصلی هستند.

مارکسیسم قانونی

در تاریخ اندیشه جامعه شناختی روسیه از اواخر 19 - اوایل قرن 20، یک مکان بسیار مهم اشغال شده توسط جامعه شناسی مارکسیسم قانونی است. خلاصه می توان آن را به عنوان دوره ایدئولوژیک و نظری است. این بیان تفکر لیبرال بورژوازی است. مارکسیسم حقوقی در جامعه شناسی بر اساس ایده های مارکسیستی است. آنها عمدتا به نظریه های اقتصادی مربوط به توجیه این واقعیت است که توسعه سرمایه داری در کشور ما به لحاظ تاریخی اجتناب ناپذیر است. پیروان آن ایدئولوژی پوپولیسم مخالف است. نمایندگان معروف ترین مارکسیسم قانونی: M. توگان-Baranowski، استرووه و بولگاکف و Berdyaev. جامعه شناسی مارکسیسم بعد نسبت به فلسفه دینی و آرمان گرا تبدیل شده است.

البته، ما تنها به طور خلاصه در مورد مطالعه، ایجاد شده توسط چارلز صحبت کرد. جامعه شناسی مارکسیسم و ارزش خود را - یک موضوع گسترده ای است، اما مفاهیم اساسی آن در این مقاله اعلام شده است.