اورشلیم: تاریخ، بنیاد مقدس از شهرستان

در کل تاریخ بشریت شد بسیاری از شهرستانها به خوبی شناخته شده است. با این حال، بسیاری از آنها مرموز اورشلیم بود. تاریخ از این مکان از هر منطقه پرجمعیت دیگر این سیاره شناخته شده جنگ بیشتر است. با وجود این، شهرستان جان سالم به در و همچنان به رشد امروز، مقدس بودن به سه دین.

تاریخ اورشلیم باستانی در dohanaansky دوره

همانطور که توسط یافته های باستان شناسی در این منطقه از شهرستان مقدس مشهود است، حل و فصل اول از مردم در اینجا حتی برای 3000 سال قبل از میلاد مسیح بوده است. اولین اشاره کتبی از نام شهرستان به Rushalimum قرن نوزدهم، هجدهم قبل از میلاد باز می گردد. الکترونیکی. احتمالا ساکنان اورشلیم، حتی در آن زمان در جنگ با مصریان بودند، به عنوان نام شهرستان را در کتیبه های مراسم تشییع جنازه نوشته شده بود نفرین به دشمنان مصر است.

درباره منشاء نام این روستا به یک نسخه های مختلف بروید. بنابراین، اولین نظر گرفته می شود نام Irushalem، نشان می دهد که این شهرستان تحت حمایت یک خدای باستانی خاص بود. در دیگر نسخه های خطی به نام با کلمه "صلح" ( «شالم») همراه است. ولی در کتاب اول از کتاب مقدس، اورشلیم به نام Shalem، که به معنی "کنعانی." این به خاطر این واقعیت است که یهودیان از شهرستان به قبایل کنعانی بت پرست بود.

اورشلیم در دوره کنعانی

تاریخچه بیت المقدس در این زمان، با وجود آن شامل شواهد نوشته شده کمی است، اما آن را پر از حوادث جالب است. بنابراین، تبدیل شدن به یک شهرستان دولت، بیت المقدس نقش مهمی در منطقه ایفا کرده است. آنها حکومت شاهان، که همچنین انجام نقش کاهنان و خدای ناشناخته - حامی از شهرستان.

در XIV- XII قرن قبل از میلاد. الکترونیکی. دوازده قبیله اسرائیل را از مصر بازگشت. تحت رهبری یوشع آنها را فتح شهرستان دولت، شکستن مقاومت پنج پادشاه همسایه، متحد علیه آنها. با این حال، مقاومت مردم محلی بیش از حد فعال و نه قادر به نگه شهرستان بود، یهودیان را مردم خود یبوسیان.

اورشلیم - پایتخت شاه دیوید

در طول این سالها، او تحت قدرت یبوسیان اورشلیم ماند. تاریخ شهرستان در زمان را شامل نمی شود برجسته ویژه - جنگ ثابت بین یهودیان و یبوسیان آنها را پریشان. با این حال، تنها در سال قبل از میلاد X قرن. الکترونیکی. تحت رهبری داود پادشاه، شهرستان در نهایت توسط یهودیان فتح شد. یبوسیان از بخش مرکزی اورشلیم رانده شدند، اما برای یک مدت طولانی هنوز هم در حومه زندگی می کردند.

پس از فتح اورشلیم، دیوید در شهرستان اموال از قبیله یهودا، که به او تعلق اعلام کرد. علاوه بر این، در طول زمان، آن را در جایگاه اورشلیم، پایتخت سلطنتی به دست آورد. با حرکت یهودیان در شهرستان تقدس، کشتی از میثاق، تاریخ اورشلیم به عنوان یک مرکز مذهبی آغاز شد.

داود پادشاه در سال سلطنت خود، بسیار برای توسعه این شهرستان انجام داده است. سلیمان - اما واقعا "مروارید" اورشلیم تحت سلطنت پسر خود را آغاز کرد. این پادشاه ساخته شده است یک معبد با شکوه، که برای سال نگه داشته تابوت عهد. همچنین، هنگامی که سلیمان یبوسیان در نهایت از شهرستان رانده شدند، و اورشلیم خود را یکی از غنی ترین شهرک از منطقه تبدیل شد. با این حال، پس از مرگ سلیمان شایسته گیرنده پیدا شد، و پادشاهی یهودیان به دو کشور تقسیم شده بود: شمال و جنوب. او در اختیار داشتن سلسله داوود باقی مانده است، حاکم جنوب پادشاهی اورشلیم.

تاریخ شهرستان مقدس در سال های آینده - یک لیست از جنگ. بنابراین، در کمتر از ده سال پس از مرگ سلیمان، پادشاه مصر علیه اورشلیم. برای صرفه جویی در حرم، پادشاه حاکم رحبعام پرداخت مبلغی هنگفت، در نتیجه از بین بردن اقتصاد از شهرستان.

در طول دو صد سال آینده، اورشلیم فتح شد و بخشی از آن توسط فرمانروای پادشاهی شمالی یهودیان، و بعد از از بین برد - توسط سوری. در طول مصر بابلی جنگ مقدس شهرستان به طور خلاصه به مصریان تعلق داشت، و سپس توسط بابلی ها فتح شد. در اقدامی تلافی جویانه از شورش یهودیان بابل، بخت النصر حاکم در شهرستان بیشتر از جمعیت را به تبعید در کشور خود را نابود تقریبا به زمین، و.

دوره معبد دوم

نبوکدنصر پس از ویرانی بیت المقدس هفتاد سال خالی بود. تاریخچه یهودیان، تبعید به بابل، در طول سال پر از نمونه های شگفت انگیز از قهرمانی و وفاداری به دین و سنت های خود. اورشلیم برای آنها تبدیل به یک نماد آزادی، و به طوری که آنها در حال خواب برای رفتن به عقب و بازگرداندن آن. با این حال، از جمله امکان یهودیان تنها پس از فتح بابل به وسیله ی ایرانیان دریافت کرده است. کورش پادشاه فارس، اجازه فرزندان ابراهیم به بازگشت به خانه و به بازسازی اورشلیم.

88 سال پس از تخریب شهرستان مقدس، آن را تا حدی ترمیم شد، به خصوص معبد، که شروع به انجام مراسم است. در پنج قرن بعد، تا زمانی که از تولد عیسی مسیح، از یک فاتح به اورشلیم دیگر منتقل می شود. تاریخ شهرستان مقدس در این دوره - این یک مبارزه بی پایان از یهودیان برای استقلال است که موفق نبوده است است. قرن چهارم قبل از میلاد. الکترونیکی. اورشلیم Aleksandrom Makedonskim فتح شد، و بعد از - جانشین او بطلمیوس اول با وجود وابستگی به یونانیان و مصریان، یهودیان استقلال، که به اسرائیل اجازه شکوفا بود.

در سال قبل از میلاد قرن دوم. الکترونیکی. این یونانی از جمعیت اورشلیم آغاز می شود. معبد را غارت کردند و تبدیل به یک پناهگاه خدا عالی زئوس یونانیان. این اقدام باعث یهودیان تظاهرات و اعتراضات مردم که به شورش های یهودا ماکابی منجر عجین شده است. شورشیان مدیریت را به تصرف اورشلیم و پاک کردن معبد از اشیاء بت پرست از عبادت.

بیت المقدس در روز عیسی مسیح است. دوره روم و بیزانس

در وسط سال قبل از میلاد من قرن. الکترونیکی. این در حال تبدیل شدن به یکی از استان های امپراتوری روم، اورشلیم. مسیحیت - تاریخ از شهرستان در این دوره پر از وقایع که به یکی از ادیان گسترده ترین و با نفوذ جهان مهم می باشد. پس از همه، در زمان سلطنت امپراتور روم اکتاویان آگوستوس Iisus Hristos متولد شد (در اورشلیم توسط پادشاه هیرودیس بزرگ اداره می شد). زندگی کردن، تنها 33 سال، به دلیل حسادت و توطئه از رهبران مذهبی یهودی در اورشلیم در کوه جلجتا به صلیب کشیده شد.

پس از قیام و صعود شاگردان مسیح گسترش دکترین او. با این حال، یهودیان خود منفی نسبت به این دین جدید واکنش نشان داد و شروع به ظلم و ستم برادران خود، صداقت است. ادامه رویای استقلال در نیمه دوم قرن من، یهودیان به شورش کردند. بیش از 4 سال آنها اورشلیم تا زمانی که قدرت در رم برگزار شد، آمد امپراتور تیتوس، که به طرز وحشیانه ای سرکوب قیام، معبد سوخته و نابود شهرستان. چند دهه بعد، اورشلیم ویران بود.

در طول سلطنت امپراتور هادریان در مستعمره رومی آلیا ایندوکسیا Aelia Capitolina ویرانه های شهرستان تاسیس شد. از آنجا که از هتک حرمت به شهرستان مقدس یهودیان دوباره شورش کردند و تقریبا 3 سال برگزار اورشلیم. هنگامی که از شهرستان رفت و برگشت به رومی ها، یهودیان تحت درد مرگ ممنوع در آن زندگی می کنند، و در کالواری شروع به ساخت معبد ونوس (آفرودیت).

پس از مسیحیت دین رسمی امپراتوری شد، اورشلیم دوباره به دستور امپراتور کنستانتین بازسازی شده است. معابد بت پرست، بین رفته اند و محل اعدام و دفع بدن مسیح کلیساهای مسیحی ساخته شد. یهودیان در حال حاضر مجاز به بازدید از شهرستان تنها در تعطیلات نادر است.

در دوران سلطنت حاکمان بیزانس از جولیان، ایودوکیا و یوستینیانوس اورشلیم رونق دوباره، تبدیل شدن به پایتخت مسیحیت است. به یهودیان بهتر تحت درمان قرار گرفتند و گاهی اوقات اجازه به حل و فصل در شهرستان مقدس. با این حال، در قرن هفتم، یهودیان به متحد با ایرانیان اورشلیم دستگیر و بسیاری از پناهگاه مسیحی را نابود کرد. پس از 16 سال، پایتخت توسط رومی های شرقی فتح شد و اخراج یهودیان.

اورشلیم تحت حکومت اعراب

پس از مرگ حضرت محمد که او تحسین از دین، اسلام تاسیس شد، به رهبری خلیفه عمر دست گرفتن اورشلیم. از آنجا که برای سال های بسیاری، در شهرستان در دست اعراب باقی مانده است. قابل توجه است که احداث مسجد، مسلمانان از آن زیارتگاه ادیان دیگر را نابود کند. آنها همچنین اجازه مسیحیان و یهودیان زندگی می کنند و دعا در پایتخت است در حال حاضر سه دین. از قرن هشتم اورشلیم به تدریج از دست دادن وضعیت سرمایه خود را برای اعراب. علاوه بر این، تا از ورود صلیبیون بود جنگ های مذهبی در شهرستان بس نیست.

فتح اورشلیم توسط صلیبیون. دوره مملوک

در پایان قرن یازدهم، رئیس کلیسای کاتولیک اوربان دوم آغاز از فتح بیت المقدس توسط صلیبیون شوالیه. پس از تسلط شهرستان، صلیبیون آن سرمایه خود را اعلام کرده اند، و قطع کردن تمام اعراب و یهودیان است. در سال های اولیه شوالیه زائر بیت المقدس در شهرستان ها، رد شد اما به زودی موفق به تثبیت اقتصاد اورشلیم در هزینه بسیاری از زائران از اروپا. یهودیان و مسلمانان نیز در اینجا زندگی می کنند دوباره ممنوع شده است.

پس از فتح پایتخت مذهبی صلاح الدین، آن را یک بار دیگر به اسلام پیوست. تلاش صلیبیون را اورشلیم شکست خورده است. در 30-40 سال از قرن سیزدهم شهرستان بین مسیحیان و مسلمانان تقسیم شد. اما به زودی نیروهای خوارزم اسیر شهرستان و نابود کردن آن.

از اواسط قرن سیزدهم، مصر توسط مملوکان مسلمان فتح شد. بیش از 60 سال به اورشلیم بود. در حالی که یهودیان دوباره قادر به بازگشت به میهن خود. با این حال، توسعه اقتصادی عظیم از شهرستان در این دوره را دریافت نکرده است.

اورشلیم بخشی از امپراتوری عثمانی بود. شهرستان توسط مقامات بریتانیا

قرن شانزدهم مشخص شده اند اوج امپراتوری عثمانی است. سلطان سلیم اول قادر به تسخیر شهرستان مقدس سه دین بود، و پسرش سلیمان به مدت طولانی در بازسازی اورشلیم مشغول اند. با گذشت زمان، سلطان زائران مسیحی به شهر مقدس مجاز می باشد.

سال بعد، بیت المقدس متوقف به توسط ترک ها به عنوان یک مرکز مذهبی درک شود و به تدریج کمرنگ میشود، تبدیل شدن به یکی از قلعه برای دفاع در برابر قبایل کوچ نشین. اما در دوره های بعد از اقتصاد آن شناخته شده به عنوان فراز و نشیب. در طول سال، آیتم های اصلی درآمد تبدیل شده اند زائران، که بیشتر و بیشتر می شود. در اینجا زیارتگاه مسلمانان، یهودیان و فرقه های مختلف مسیحی ساخته شده است.

پایتخت سه مذهب متعلق به ترکها تا سال 1917، زمانی که امپراتوری عثمانی، پس از جنگ جهانی اول از دست داده، نابود شد. از آن زمان تا سال 1948، بیت المقدس توسط بریتانیا رد شد. دولت انگلیس تلاش کرد تا از این فرصت برای زندگی مسالمت آمیز در همه مؤمنان، صرف نظر از فرقه. علاوه بر این، یهودیان حال حاضر می تواند در پایتخت باستانی خود حل و فصل. بنابراین، در دهه آینده تعداد آنها افزایش یافته است، که کمک به توسعه اقتصادی این شهرستان است.

اما مسلمانان در اوایل 30 است، با توجه به رشد جمعیت یهودی و ترس از دست دادن امتیازات خود، آنها شروع به افزایش است. در سال های پس علت درگیری های متعدد اعراب و یهودیان در شهرستان صدها نفر از مردم کشته شدند. در پایان، بریتانیا، با کمک سازمان ملل متحد تصمیم به اورشلیم شهرستان آزاد، جایی که آنها می تواند هر دو یهودیان و اعراب زندگی می کنند.

بازگشت یهودیان اورشلیم است. بیت المقدس مدرن

آگهی شهرستان مقدس بین المللی موفق به متوقف کردن درگیری اعراب و اسرائیل، که به زودی به جنگ افزایش یافت. در نتیجه، در سال 1948 اسرائیل یک کشور مستقل است که ترک غرب اورشلیم شد، اما در همان زمان، منطقه ای به نام قدیمی شهر، توسط اردن تحت سلطه بود.

پس از سال ها جنگ و معاهدات که نه عرب و نه یهودیان را برآورده نمی کند، در سال 1967 های مختلف، اورشلیم پیوست و به نام پایتخت کشور اسرائیل. قابل توجه است که در سال 1988 اسرائیل پایتخت یک کشور فلسطینی اعلام شد و هنوز به صورت رسمی یکی از اعضای آن است. با این حال، هر دو راه حل هنوز هم توسط بسیاری از کشورها، از جمله سازمان ملل متحد به رسمیت شناخته نمی شود.

امروز، با وجود مباحثات زیادی را در مورد امکانات در شهرستان، آن است که توسط نمایندگان اکثر کشورهای ساکنان شده است. علاوه بر عبری، عربی، آلمانی و انگلیسی است، همچنین یک جامعه روسیه وجود دارد. به عنوان پایتخت شهرستان از سه دین، اورشلیم کامل از کلیساهای یهودی و مسیحی و مساجد مسلمانان ساخته شده در دوره های مختلف است. با تشکر گردشگری و سیستم سازمان یافته از شهرستان مدیریت اورشلیم امروز به افزایش است.

دیوار ندبه

نه به ذکر است افسانه ای دیوار غربی، به دنبال در تاریخ شهرستان مقدس، به دلیل تمایل این محل برای بازدید از هر در اورشلیم رسید. دیوار ندبه (تاریخ یهودیان آن را به عنوان دیوار غربی می دانستند) - تنها بخشی از ساختار معبد دوم، موجود است. این در نزدیکی واقع کوه معبد در شهر قدیمی. اعتقاد بر این است که در این کوه یک بار پدر از یهودیان، ابراهیم در مورد قربانی کردن پسرش اسحاق بود.

با وجود تخریب قابل استفاده مجدد از شهرستان ها، دیوار غربی مقاومت کرده است و نماد امید برای یهودیان و سختی شد. از زمان تخریب اورشلیم توسط امپراتور روم تیتوس، دیوار غربی محل نماز و عزاداری برای یهودیان تبدیل شد. در 19 سال (از سال 1948)، اعراب یهودیان به این مکان مقدس اجازه نمی دهد. اما با استقلال، میلیون ها زائر از همه ادیان در اینجا هر سال آمده است. توجه به سنت یهودی، فضای نزدیک به دیوار از هم جدا شده توسط یک دیوار کوچک، به مردان و زنان به طور جداگانه دعا. این نیز محبوب در میان گردشگران سنت به ترک در بین یادداشت آجر باستان با خواسته های گرامی.

موزه "اورشلیم جدید": تاریخ صومعه

با پذیرش مسیحیت در امپراتوری روم، در اورشلیم افزایش یافته است. پس از نصب از معبد مقبره مقدس که در آن بسیاری از حاکمان می خواست به ساخت یک کلیسا در کشورهای خود، شبیه به اورشلیم. از آن پس هر معبد یا صومعه، ساخته شده در شبیه مقبره مقدس، "جدید اورشلیم" نامیده می شد. تاریخچه با چنین اورشلیم جدید سرشار است، بعد به نام کالواری. شایان ذکر است که کالوری اروپا اغلب خود را کپی شهرستان مقدس، یک دستگاه معبد است.

اما در روسیه در آغاز قرن هفدهم توسط پاتریارک نیکون ، در نزدیکی مسکو ساخته شده یک کپی از مقبره مقدس اورشلیم، و همچنین به عنوان یک صومعه به نام "اورشلیم جدید." تاریخ صومعه بیش از سه و نیم قرن است. پس از آن بود، در 1652، در ساخت مجتمع صومعه، آغاز شده بود که قرار بود یک کپی دقیق از مقدس به هر سایت های مسیحی در اورشلیم. ده سال است، نیکون ساخت و ساز و دکوراسیون از صومعه کارگردانی کرده است. پس از آن، با این حال، ایلخانی افتاد به رسوایی، و آخرین مرحله از ساخت و ساز از صومعه بدون او به پایان رسید.

نه تنها یکی از زیبا ترین، بلکه ثروتمندترین صومعه ها در امپراتوری روسیه، اورشلیم جدید بارها و بارها سعی محروم منابع زمین. اما می توان آن را تنها در زمان سلطنت پیتر I. انجام خوشبختانه، با صعود به تاج و تخت دخترش الیزابت، که مکان تحت حمایت خصوصی گرفته، صومعه یک بار دیگر رونق گرفت. این دوره رونق زمانی که صومعه متعلق به 22 هزار جریب زمین و بیش از 10 00 دهقانان، کوتاه بود. پس از سلطنت کاترین دوم در طول خروج از اصلاحات در مالکیت زمین کلیساها و صومعه صومعه ترین اموال خود را از دست داده است، و تنها با توجه به زائران و کمک وجود دارد. خوشبختانه، تعداد آنها از سال به سال رشد داشته است. اما با ساخت راه آهن در اواخر قرن نوزدهم تعداد زائران برای سال تجاوز سی هزار نفر.

پس از انقلاب، در سال 1919، داستان "اورشلیم جدید" قطع شده است، به عنوان آن بسته شده است. و سه سال بعد موزه تاریخ هنر را در خود جای باز کرد. در طول جنگ جهانی دوم اشغالگران آلمان منفجر کرد بسیاری از امکانات در قلمرو مجموعه موزه، به طور خاص، کلیسای جامع از قیامت. پس از پیروزی بسیاری از ساختمان ها بازسازی شد و در سال 1959 این موزه به روی عموم بازگشایی شد.

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در 1993-1994، پس از مذاکرات طولانی، موزه را به یک صومعه تبدیل شده بود. با این حال، در قلمرو خود ادامه داد به وجود موزه و نمایشگاه مجتمع به نام "اورشلیم جدید." امروز، به عنوان یک قرن پیش، زائران از سراسر جهان به اینجا می آیند نه تنها به تحسین این بنای تاریخی شگفت انگیز از معماری، بلکه به دعا.

برای عشق به بشریت به جنگ، بسیاری از شهرستانها بزرگ گذشته نابود شده اند، و در حال حاضر در خود جای برخی از ویرانه است. خوشبختانه، دچار سرمایه سرنوشت متفاوت از سه ادیان - اورشلیم. تاریخ این شهرستان شامل شانزده آسیب های جدی، و هر زمان، مانند ققنوس پرنده افسانه ای، بیت المقدس افزایش یافت از خاکستر. امروز، شهرستان پر رونق است، دعوت از همه بدو خدمت را با چشم خود برای دیدن مکان هایی که او زندگی می کردند و موعظه Iisus Hristos.