کتاب حکمت: که نویسنده واقعی است

"حکمت" در یونانی کتاب مقدس - کتاب، محتوای اصلی که دکترین آغاز است، خواص و اقدامات حکمت خدا در جهان است. نام شاه سلیمان در آن نشان می دهد که نویسنده روایت خود را گاهی اوقات به نمایندگی از یک حاکم باستان است. پس از همه، او معلم اول عقل کتاب مقدس و نماینده اصلی آن بود. "کتاب حکمت" در مورد این موضوع از او بسیار شبیه به "امثال سلیمان." اما ما سعی خواهد کرد برای مقابله با کسانی که هم نویسنده اصلی آن می باشد.

"حکمت سلیمان" - کتاب و غذا برای ذهن

از زمان بسیار کهن اعتقاد بر این بود که این کار توسط شاه سلیمان نوشته شده بود. این نظر، به ویژه، مانند پدران و معلمان از کلیسا، به عنوان به Kliment Aleksandriysky، ترتولیان، سنت Cyprian ابراز کرده اند، و اساسا آن را در این واقعیت است که نام خود را به نظر می رسد در کتیبه بود. پس از آن، این بیانیه مسلح است و در دفاع کلیسای کاتولیک، با توجه به اظهارات او، این کتاب مطابقت دارد شلیک توپ کلیسا.

خطا در قضاوت شامل در این واقعیت است که، اولا، "کتاب حکمت" در اصل به زبان یونانی و نه در زبان عبری نوشته شده بود. در مرحله دوم، نویسنده با فلسفه یونانی آشنا است - افلاطون، رواقیان و اپیکوریان؛ ثالثا، نویسنده ساکن فلسطین نیست، و اشاره به آداب و رسوم و آداب یونانی؛ و رابعا، کتاب نظر گرفته می شود متعارف و می تواند توسط سلیمان را ندارند، اگر شما از قوانین از رسولان مقدس و رسائل Afanasiya Velikogo شروع می شود.

نظرات در مورد نویسنده

در روز از جروم حال یکی دیگر از نظر: که "کتاب حکمت" توسط نوشته شده بود Filon زبانهای Aleksandriysky - نماینده یهودی دگم اتصال هلنی از مذهب یهود با فلسفه یونانی. این نظر بر این واقعیت است که این محصول بسیار شبیه به نظریه لوگوس فیلون بود مستقر بود. اما این شباهت تنها خارجی بودند. این فکر نیست که نویسنده کتاب "حکمت"، که تحت فیلو لوگوس به معنای. و بین آنها یک دیدگاه کنتراست بسیار روشن وجود دارد. در کتاب حکمت منشاء گناه و مرگ به عنوان "حسادت شیطان" توضیح داد، اما فیلو استدلال کرد که او نمی توانست، چرا که آنها در وجود شر در آغاز جهان باور نمی کند، و سقوط اجداد از کتاب مقدس، او می دانست صرفا تمثیلی. همچنین نظریه موجودیت می شوند متفاوت درک - نویسنده کتاب و فیلون. با توجه به آموزه های کتاب روح خوب آمده برای تمیز کردن بدن، با توجه به فیلو - در مقابل، روح افتاده و گناه به زمین در بدن ارسال می شود. دیدگاه های خود را نیز از دیدگاه ها در منشاء بت پرستی متفاوت است. بنابراین، فیلو نمی تواند این کتاب نوشته شده است.

تلاش برای پیدا کردن نویسنده شکست خورده است، به طوری که شما می توانید تنها این واقعیت است که نویسنده یک یهودی، هلنی بود مشخص، به اندازه کافی تحصیل کرده، اسکندریه در فلسفه یونانی آشنا است.

زمان، مکان و هدف از نوشتن

پس از تجزیه و تحلیل عمیق می توان گفت که این کتاب در پایان سلطنت شاه بطلمیوس IV (GG ok.221-217. قبل از میلاد) و به احتمال زیاد در اسکندریه، مصر نوشته شده است. می توان آن را از متن دیده می شود، نویسنده است که به خوبی در فلسفه یهودی اسکندرانی آشنا می کند و اشاره به دین مصر.

هدف از نگارش رساله، گفته می شود که این بوده است که "کتاب حکمت" در اصل برای پادشاهان سوریه و مصر را به آنها انتقال برخی آموزه های الهی محجبه و پیام های در نظر گرفته شده بود.

مقدار

موضوع اصلی از محتوای کتاب آموزش حکمت دو طرف بر اساس فلسفه شناخته شده ترین است. اولین - یک واقعیت عینی است ما را در احساس داده نشده است. دوم - واقعیت ذهنی، درک شده توسط حس از نقطه نظر هدف.

در این مورد، یک مثال بسیار ساده وجود دارد: جهان خداوند است. این یک واقعیت عینی (به عنوان آن، یک اصل از نقطه نظر ریاضی، نیاز به هیچ اثبات) که شما می توانید آن را لمس و یا احساس در سطح فیزیکی. حکمت او است به طور مستقیم در روح ما نمایش داده شود. همانطور که به ذهنی، آن را به رابطه شخصی هر فرد به خدا و درک درستی از آنچه در آن ارائه می دهد به هر کسی که به او در سطح معنوی معتقد است.

سه بخش

این کتاب به سه بخش اصلی تقسیم می شوند: اول (. IV ثانیه) می گوید که تنها عقل می توانید رئیس تبدیل برای دستیابی به جاودانگی پر برکت درست است، به رغم آموزه های نادرست از یهودیان، که او را تکذیب کرد.

دوم (VI-IX کانال.) سهم قابل توجهی به آموزه از منشا آن، و همچنین به عنوان ارزش بالاتر داشتن چنین دانش و جنبه های عمده ای در موفقیت خود اختصاص داده.

بخش سوم (X، نوزدهم ثانیه) یک مثال تاریخی چه می تواند شاد باشد فقط افرادی که دارای این حکمت. نمی دانستند آن، از دست دادن و یا رد هر ملتی منجر به تنزل و تخریب (به عنوان مصریان و کنعان).

نتیجه

کتاب «حکمت سلیمان" (به بررسی در مورد آن شهادت مستقیم) یکی از اسناد velikopochitaemyh در تمام دوران، نشان می دهد که وحدت نشکن خدا و انسان است. صرف نظر از مبدا دوران باستان noncanonical آن را از آن عمیقا برای کسانی که به دنبال درس تقوا و حکمت آموزنده نظر گرفته شد.