طرف درز دار از زندگی، و یا چه کسی لمپن ها

همانطور که ما از تاریخ مدرسه به یاد داشته باشید، مدت لمپن پرولتاریا را ابداع مارکس، در نتیجه بیان لایه های پایین تر آن است. ترجمه شده از کلمه آلمانی به معنی "کفش".

به تدریج، محتوای معنایی این مفهوم گسترش یافته است، و به عنوان همه لمپن که در "پایین" از جامعه نشستم شناخته شد: آواره، جنایتکاران، گدایان، فاحشهها و وابستگان های مختلف است.

خلاصه تعاریف شناخته شده است، می توان گفت که لمپن کلمه اکنون کلاس متحد مردم محروم اموال شخصی خود و کارهای عجیب و غریب، ترجیح می دهند در این و یا سایر مزایای اجتماعی زندگی می کنند.

هنر و صنایع دستی

به زبان مدرن، فعالیت های را می توان به زبان عامیانه جوانان افزایش یافته است، این مفهوم حتی بیشتر گسترش یافته است. حالا هنگام تلفظ لمپن کلمه، معنی آن را می توان در حداقل سه راه درک کرد:

• مردم از طبقات پایین (بی خانمان، الکلی ها، معتادان به مواد مخدر).

• مردم در خارج از شرکت (حاشیه)؛

• مردی بی وجدان، در انطباق با هنجارهای اخلاق عمومی (تفاله).

بنابراین، در حال حاضر لمپن می توان یک نماینده از هر جامعه طبقاتی نامیده می شود اگر اقدامات خود را به یکی از سه دسته جا داد. در اینجا، برای مثال، یک عبارت از رسانه ها، "رشد می کند و ضرب مردم لمپن"، "بله، من - روشنفکری لمپن" یا "کلاس از این حکم در روسیه است - لمپن-بوروکراسی".

ریشه های فلسفه زندگی: چه کسی لمپن پرولتاریا هستند

مورخان را شناسایی کرده اند که لمپن برای اولین بار در دوران باستان ظاهر شد، و منجر به این دسته از داده دولت برده. در جامعه روم باستان، اقتصاد در استفاده از نیروی کار بسیاری از بردگان، و صاحبان کوچک، قادر به رقابت با مزارع بزرگ، به سرعت از بین برد بود. این منجر به یک مهاجرت دسته جمعی از کشاورزان زمین های خود را به شهرستان از دست رفته.

اسمی آنها تمام حقوق به عنوان شهروندان از دولت روم: برای شرکت در انتخابات، به حق رای در جلسات شهر. با این حال، هر گونه اموال آنها ندارد، و کار - بیش از حد، آنها را مجبور به حفظ وجود خود را با توجه به "فروش" رای خود را در حمایت از مشتریان ثروتمند، و یا ارائه خدمات دیگر جزئی.

دولت روم تصمیم به ارائه کمک مالی به این افراد در قالب اقدامات سنگین دانه (حدود نیم کیلوگرم در روز)، که آنها در لیست ویژه دریافت کرده است.

در رم به تنهایی لمپن پرولتاریا به ابتدای هزاره اول حدود 300 هزار وجود دارد. او شروع به گرفتن نقشی فعال در همه دعوا سیاسی و نظامی. تنها به ارائه مواد غذایی و گرفتن لذت بدون عارضه خود را - نداشتن منافع طراحی خود، این افراد آماده به خدمت هر کسی بودند.

حاشیه - "نگهبانان مرزی" جامعه

خب، چه در مورد حاشیه؟ ترجمه شده از لاتین، آن را به معنی "مرز" و اشاره به فردی که خود از گروه اجتماعی خود فاصله گرفته است، اما قادر به ادغام هر دیگر نیست. تعداد قابل توجهی افزایش جزیی هنگامی که تغییرات بسیار سریع در نظم اجتماعی اصلاحات، انقلاب و غیره وجود دارد

در روسیه، این فرایند را با سلطنت الکساندر دوم و تلاشهای مستمر ویته و استولیپین آغاز شد. در آغاز قرن بیستم، کشور ما در حال حاضر یک قشر قابل توجهی از رانده شدگان از هر اجبار بود.

علامت گذاری به عنوان در ادبیات روسیه

اختصاص حاشیه ای و لمپن روانشناسی خاص خود، کاملا به وضوح در ادبیات کلاسیک ما از قبیل ماکسیم گورکی، که که لمپن توصیف حک،. در نمایشنامه «در اعماق"، او نمایندگان همه اقشار اجتماعی جمع آوری: بارون - از نجابت، بازیگر نقش اول مرد - از هنرمندان، از جنس ساتن - از روشنفکران فنی، Bubnov - از طبقه متوسط، لوکا - از دهقانان و تیک - از پرولترها.

اما همه می توان به لمپن حاشیه نسبت داد. این به اندازه کافی به مخالفت با تنظیمات از شرایط آن است، ماندن در ظاهر به پله های اجتماعی است. "چه کسی خوب زندگی میکند در روسیه" بنابراین، در شعر گرفتند Nekrasov است، در واقع، زندگی می کنند به شدت همه چیز - از کشیش به نوکران.

اگر از این نقطه به در نظر گرفتن قهرمانان "باغ آلبالو" از چخوف، و همه آنها تحت تعریف سقوط حاشیه: زمینداران، که شرایط را مجبور به فروش زمین؛ دام های اهلی، که شکستن؛ خدمتکار، هنوز هم تجربه لغو سرواژ؛ ترک تحصیل دانش آموزان، خواب از انقلاب است.

گورکی پرتره روانی از نماینده یکی دیگر از تجسم حاشیه بود - مردی که rebelliously "شکستن" (تعریف نویسنده) محیط کلاس خود، کاملا در نظر گرفتن ارزش های آن، و در همان زمان، در ادامه به موفقیت به انجام وظایف حرفه ای خود ( "ایگور Bulychev و دیگران »).

ساوا موروزوف - حاشیه از گنجه

تاریخ صنعتگر افسانه ای ساوا موروزوف کاملا در روح گورکی Bulycheva: آن است که، به عنوان انتظار می رود، از کارگران خود را، و پول صرف شده در حمایت از گروههای آنارشیست انقلابی، که در حال حفر یک سوراخ خودش. اما آن را نیز metsenatstvoval.

چنین زندگی نمی تواند پایان غم انگیز - قادر به مقاومت در برابر اختلافات داخلی، او در نهایت خود را کشت.

تفاوت: لمپن و به حاشیه رانده

در لغت نامه آن اشاره می کند که لمپن و حاشیه - این یک ویژگی مشترک از افرادی که با محیط اجتماعی خود را از دست داده است، تبدیل شده اند رانده شدگان اجتماعی. اما آنچه تفاوت بین آنها است؟

روشن است که لمپن. با این تعریف، این مردم هستند که ارتباط خود را نه تنها با گروه اجتماعی خود را از دست داده اند، بلکه از دست داده معنی خود را از درآمد زندگی، بدون داشتن منبع درآمد هستند. حاشیه است همیشه در لبه: خود دفع، و چوب به کسی - یافت نشد. بنابراین می توان آنها را بین دو ویژگی مجاور از یک خرده فرهنگ مخلوط می شوند.

به عبارت دیگر، لمپن هیچ کار دائم و کارهای عجیب و غریب، مزایای اجتماعی زندگی می کنند، و یا شکستن قانون است. رانده شدگان - مردم در دولت مرزی، قادر به انطباق با واقعیت در حال تغییر.

به نظر می رسد که لمپن و به حاشیه رانده - آنها دو گروه جداگانه از جامعه مدرن است. حاشیه - است و نه مخالفت ذاتی در انسان، در یک جهان که انتظارات خود را از دست داده مطابقت ندارد.

یک گروه از مردم بدون هیچ عوامل اجتماعی مرتبط است، نه ایجاد ارزش ها، انگل در بدن جامعه - از سوی دیگر، که لمپن هستند.

حاشیه - توضیحات بسیار چاپلوس نیست. نام لمپن، به این معنی که توهین به.