طبیعت دوگانه مرد، یا فردی در آستانه بین دو جهان

احتمالا، هیچ کس نیاز به متقاعد شده است که مردم - بیولوژیکی وجود دارد. هر چه ممکن است گفته شود در مورد این کلیسا، نزدیکی از ساختار آناتومیک، نام علمی فیزیولوژی انسان به میمون های بزرگ آشکار است. ماهیت بیولوژیکی انسان است که به وضوح توسط ما از قلمرو حیوانات ارث برده است. همه مردم را به سیستم عصبی و گردش خون، یک مجموعه خاصی از اندام های داخلی، که نیز در حال حاضر در بدن نه تنها میمون هستند، بلکه در سایر پستانداران و حتی پرندگان. تا حدودی، این به دست آمده از حیوانات به شدت مصمم. ژن والدین به ما منتقل ارتفاع، رنگ پوست، مو و چشم، و حتی یک بیماری ارثی است.

اما از همه جریان های فلسفی تنها طبیعت رفتارگرایی مردم به ارمغان می آورد تنها به طبیعت خود، ناشی از ماهیت بیولوژیکی. مردم نیز موجودی اجتماعی است. مفهوم فلسفی از "فرد" شامل بدن (بدن) و فرد (شخص، موضوع). و اگر فرایندهای شیمیایی خاصی را در عملکردهای حیاتی بدن رخ می دهد - جذب گلوکز، غنی سازی اکسیژن، انتخاب سرباره، دی اکسید کربن و غیره، فرآیندهای بسیار متفاوت است، بسیار پیچیده تر در سطح فرد است. ماهیت اجتماعی زندگی انسان از ارگانیسم محدود نمی شود. معنای زندگی، محل فرد در جامعه در رابطه با مردم تا آنجا که سوالات اشباع و تولید مثل.

اگر خواص بیولوژیکی ارگانیسم به ارث برده می شود، افراد اجتماعی خود به دست آورد. این است که نه محل بحث چه عواملی در ایجاد هویت درگیر - فرهنگی ناخودآگاه، آموزش و یا استرس را تجربه در دوران کودکی - مهم است: تمام این عوامل در جهان مادی نیست، اما در یک هواپیما کاملا متفاوت است. بنابراین، طبیعت انسان دو قسم است: بدن او را به جهان مادی تعلق دارد، و قلب و ذهن - به دیگری، به دیگری. و تا آنجا که اجتماعی و بیولوژیکی و یا biosocial به سمت دیگر هدایت؟ می توان گفت که ماهیت بیولوژیکی مردم - آن را شرط لازم برای وجود خود را در این جهان است، اما جوهر از نژاد بشر است - در اجتماعی کرد.

یک کودک متولد شده، است از خود به عنوان یک فرد آگاه نیست. این است که توسط غریزه رهبری: تمایل به گرم، خشک و به خوبی تغذیه. بعدها، او شروع به یادگیری منبع حرارت و سیری - مادر. اما او می داند تجربی، و دیگر مظاهر این جهان: سرد، گرسنگی، خطر است. از این مشکلات دوباره مادر و پدر را نجات داد. برقراری ارتباط با پدر و مادر خود، درگیر شدن با آنها در این روابط ساده اجتماعی کودک "انسانی". عوامل اجتماعی فرهنگی شروع به تسلط. طفل کمی به تغذیه می شود و گرم، مهم به احساس دوست داشتنی است. بنابراین ماهیت انسان، با شروع از زیست شناسی، سراسیمه به زمینه معنویت، که در آن نقش کلیدی است توسط این مفاهیم ناملموس مانند عشق، حساسیت به لمس، مسئولیت ایفا کرده است.

رشد می کند، کودک عضو بدن او متوجه به عنوان یک موجود بیولوژیکی در این جهان است. اما روح انسان است که همیشه در بی نهایت متمرکز شده است، ابدیت. می توان گفت که طبیعت انسان - یک صلیب سنگین از خود بیگانگی از طبیعت. هل قلمرو مادی از خود انسان، و شخصیت در طول سال (و بیماری) احساس می کند بیگانه به این جهان، رها شده در "دره از غم و اندوه." اگر روح خود را با حامل آن مرتبط - بدن، تراژدی نمی توان اجتناب کرد: سایه مرگ یک فرد امد و شد زیاد و نه مسموم وجود او.

شاید ما باید فکر می کنم: چگونه به این توانایی به عشق، باید سپاسگزار، به همین دلیل ما باید حس زیبایی شناسی زیبایی، ارزش های اخلاقی؟ پس از همه، ما چیزی در ماده و طبیعت بی جان. ایستادگی کردن از دنیای موجودات بیولوژیکی ساده از طریق تکامل، Homo sapiens را در برخی از اقدام متوقف می شود فقط یک موجود بیولوژیکی - او شروع به مقابله با جهان مادی، تغییر شکل آن را "برای خود." جای تعجب نیست که اگزیستانسیالیست متوجه شده اند که ما احساس می کنیم در خانه و در تبعید نیست، و مبارزه برای حق به این خانه. می توان گفت که طبیعت انسان - جهان مادی، جهان معنوی است. "من هرگز نمی میرد - هوراس نوشت - بهترین بخش های کشتار فرار من."