توضیحات و تصویر پیتر 1 در شعر "برنز اسب سوار"

"برنزی اسب سوار"، شاید کار بحث برانگیز ترین پوشکین، سرند با نمادگرایی عمیق است. مورخان، منتقدان ادبی و خوانندگان عادی برای قرن ها این استدلال، شمشیر متقابل، و سرنگونی ایجاد نظریه به آنچه به عنوان، در واقع، می خواستم به شاعر است. جنجال خاص تصویر پیتر 1 در شعر است. "برنز اسب سوار."

متضاد پیتر نیکولاس 1 1

این قطعه در زمان نوشته شده دوران سلطنت نیکلای 1، که پوشکین ادعاهای بزرگ در مورد حکومت بود: سرکوب قیام دسامبری، ایجاد پلیس مخفی، معرفی سانسور همه جانبه. بنابراین، بسیاری از دانشمندان مخالفت اصلاحگر بزرگ پیتر 1 نیکلاس ارتجاعی 1. همچنین، بسیاری از محققان از پوشکین قیاس مرور بین "برنز اسب سوار" و "عهد عتیق است." مجموعه ای از سیل در سن پترزبورگ، به ویژه در 1،824 ویرانگر، باعث نویسنده این ایده از سیل، به طوری که کار "برنزی اسب سوار" تصویر پیتر 1 تعدادی از متفکران مرتبط با این عکس از خدا (معبود)، توانایی ایجاد و نابود کردن.

گرادیان پتروف

با این حال، حتی صحنه دقت آن می شود. ما این سوال را بپرسید: «در چه شهرستان اقدام شعر پوشکین اختصاص داده شده به سیل در سال 1824 است." سوال به نظر می رسد اجازه می دهد فقط یک پاسخ: البته، آن را می گیرد در سنت پترزبورگ، چرا که تصویر پیتر 1 در هنر پوشکین زیبا همواره با این شهرستان در ارتباط بوده است. با این حال، به عنوان است که به راحتی دیده می شود، پاسخ این است تا منطقی نیست: در هر خط از شعر پترزبورگ هرگز به نام سن پترزبورگ است! در مقدمه، بیان توصیفی: "ایجاد پیتر" و "شهر پیتر" در بخش اول نام معمولی پتروگراد ( "بالاتر از تیره و ابر آلود پتروگراد ...") و یک بار - پترپلیس ( "و پترپلیس عنوان تریتون ظهور ... ").

بنابراین، در شهرستان است، اما آن را واقعی سنت پترزبورگ، و شهرستان افسانه ای پترا نیست. حتی بر این اساس، محققان پیتر 1 تصویر در شعر "برنز اسب سوار" اسطوره. ( "داستان پترزبورگ") و دو بار یک بار در زیرنویس - - در یادداشت نویسنده نثر اگر ما کل متن شعر به عنوان یک کل، پترزبورگ آن ذکر سه بار. به عبارت دیگر، در چنین راهی پوشکین به ما می دهد که درک کنند که با وجود این واقعیت که "حادثه، در این داستان شرح داده شده است، بر اساس حقیقت"، در شهرستان که در آن عمل خود را گستراند یک شعر، آن را پترزبورگ است. بطور دقیقتر، آن است سنت پترزبورگ نیست - در بعضی جهات سه شهرستانها مختلف، که هر کدام با یکی از شخصیت های از کار در ارتباط است.

صورت تراشیده افتخار

نام "ایجاد پیتر" و "شهر پیتر" مربوط به پیتر - تنها قهرمان این بخشی از شعر، و پوشکین، پیتر به نظر می رسد یک نوع از خدای. این مورد نشان دادن مجسمه او، این است که، تجسم زمینی از الوهیت. برای پوشکین، ظاهر صرف از بنای تاریخی - نقض مستقیم از فرمان "شما باید نه برای خودت یک بت را." در واقع، آن بود این توضیح می دهد که نگرش متناقض به این اثر تاریخی از شاعر: با وجود همه عظمت آن، آن را وحشتناک است، و کلمه "افتخار بتهای تراشیده، آن مشکل است که قبول یک تعریف.

نظر در نظر گرفته رسمی که پوشکین پیتر 1 به عنوان یک شوهر دولتمرد دوسوگرا هستند. از یک طرف - آن است: یک اصلاح طلب، جنگجو، "سازنده" سن پترزبورگ، خالق از ناوگان است. از سوی دیگر - یک حاکم توانمند، گاهی اوقات یک جبار و مستبد. در شعر "برنز سوار،" تصویر پوشکین پیتر به عنوان در دو راه، بالا به رتبه خدا و در همان زمان خالق تفسیر شده است.

کدام طرف پوشکین

culturologists مورد علاقه اختلاف پرسش که چه کسی با پوشکین همدردی بود: پیتر متعال * عده یا "مرد کوچک" یوجین، نشان دهنده یک شهروند ساده، که از آن کمی مستقل وجود دارد. در یک شاهکار شاعرانه "برنزی اسب سوار" توضیحات پیتر 1 - احیا بنای تاریخی متعال - منعکس شرح دولت است. و یوجین - این شهروند به طور متوسط، یک دندانه در یک ماشین حالت بزرگ است. تناقض فلسفی وجود دارد: اگر دولت در جنبش خود مجاز است، تلاش برای توسعه زندگی سازش و سرنوشت مردم عادی برای رسیدن به عظمت، برخی از هدف بالاتر؟ در هر دو صورت همه - این فردیت، و خواسته های شخصی خود را باید در نظر گرفته شود، حتی در کشورهای در حال توسعه؟

پوشکین ابراز عقیده روشن آن هم بصورت خوراکی یا در آیه است. پیتر 1 او قادر است هر دو ایجاد و از بین ببرد. او یوجین قادر هر دو عشق را از صمیم قلب (دختر بیوه Parasha) و حل در جمعیت، در تاریکی از شهرستان ها، تبدیل شدن به بخشی بی فایده توده خاکستری. و - در نهایت - به مرگ است. چند pushkinoveda بر این باورند که حقیقت این است که در جایی در بین: دولت بدون مرد وجود ندارد، بلکه به پیروی از منافع هر یک از غیر ممکن است. شاید آن نوشته شده بود و عاشقانه شاعرانه.

پیتر 1

پیتر تصویر می کند بقیه culturologists است. در زمان شوروی، تعصبات اجازه نداشتند به نمایندگی از اصلاحگر بزرگ از برخی از خدای زیرا دین به آزار و اذیت قرار گرفت. برای همه آن را "صحبت کردن مجسمه برنزی از" زندگی در تخیل بیمار از قهرمان یوجین روایت بود. بله، آن نمادین است، اما تجزیه و تحلیل عمیق از شخصیت های باقی مانده باعث برای صاحبنظران بحث است. مقایسه تصویری از پیتر 1 در شعر "برنز اسب سوار" با صحنه های کتاب مقدس مملو بود.

با این حال، پوشکین پیتر 1 - یک مجسمه برنزی یا یک خدای؟ در یکی از اشعار نشریات پوشکین شوروی به خط "بت بر روی یک اسب برنز" است نظر زیر کلاسیک پوشکین S. M. باندی: "بت در زبان پوشکین به معنای" مجسمه "در همین حال pushkinoveda متوجه شد که وقتی یک کلمه است." بت "در پوشکین استفاده به معنای واقعی کلمه، شاید نیست، آن را تقریبا همیشه به معنی مجسمه خدای این وضعیت را می توان در بسیاری از آیات پیش بینی کرد. "شاعر و جمعیت"، "به خدای بزرگ"، "دهان از کوههای آتشفشان باز ..." و دیگر حتی تزار نیکلای 1، شخصا بررسی. مقاله متوجه این شرایط TVO و در حاشیه بالاترین تعداد نظرات 1833 دسامبر 14 نوشت پوشکین ساخته شده یک ورودی در یک دفتر خاطرات، که گله و شکایت که امپراتور شعر با نظرات بازگشت: "کلمه" بت "است بالاترین سانسور از دست رفته".

کتاب مقدس

تصاویر Pereklikanie از پیتر و سوار برنز با تصاویر کتاب مقدس به معنای واقعی کلمه در هوا. این است که با pushkinoveda احترام Brodotskaya، آرخانگلسک، Tarhov، goldfinches می و دیگران نشان داد. شاعر، خواستار بت سوار و بت، اشاره به طور مستقیم به شخصیت های کتاب مقدس. این است که متوجه است که این رقم از پیتر ارتباط به طور مداوم ایده پوشکین از یک نیروی توانا، نزدیک به خدا، و عناصر.

نه تنها تصویر از پیتر 1 در شعر "برنز اسب سوار" با شخصیت های کتاب مقدس در ارتباط است. یوجین - همچنین آنالوگ مستقیم یکی دیگر از شخصیت های عهد عتیق - شغل. کلمات عصبانی خود، خطاب به "جهان zizhditelyu" (برنز اسب سوار) مطابقت دارد سوفل های شغلی در برابر خدا، اما دستیابی به یک سوار ارواح توانمند با پدیده ای از "خدا در طوفان" در "کتاب کار".

اما اگر پیتر - عهد عتیق خدا، مجسمه فالکون - جایگزین کردن آن با یک بت بت پرست، سیل 1824 - سیل کتاب مقدس است. حداقل به عنوان نتایج جسورانه ساخته شده توسط بسیاری از کارشناسان.

مجازات گناه

است ویژگی دیگر پیتر وجود دارد. "برنزی اسب سوار" بود یک کار بزرگ نیست، اگر او تا به راحتی می تواند کشف. محققان متوجه شده است که سوار می ایستد در کنار نیروی مقاومت ناپذیر از طبیعت به عنوان نیرویی برای مجازات گناهان یوجین. او وحشتناک است. این است که توسط تاریکی احاطه شده است، پنهان است وجود دارد بزرگ و منطق توضیحات پوشکین از یک نیروی شر، پرورش روسیه است.

این رقم در شعر برنزی اسب سوار است با تصویر عمل تاریخی خود را تعیین می کند، که جوهر آن - خشونت به طور اجتنابناپذیری، غیر انسانی در مقیاس بی سابقه به نام اجرای برنامه های بلند پروازانه خود را از طریق درد و رنج و فداکاری است. آن است که در برنز اسب سوار نهفته دلیل فاجعه دشمنی کینه توز جهان خود را از سنگ و آب، است که توسط یک ورود ناگهانی به فینال پس از یک عکس تخیلی از با شکوه، زیبا، بازی تگرگ بخشنده با روسیه نشان داد.

پوشکین به عنوان یک پیامبر

بازاندیشی کار، به ذهن می آید، که اعمال بد پرداخت خواهد شد. است که، مس، پیتر به یاد سواران از کتاب مکاشفات یوحنا، ارتکاب اقدامات تلافی جویانه. شاید پوشکین تزار نیکلاس 1 اشاره کرد در اجتناب از مجازات، که "ایجاد باد، درو طوفان است."

مورخان شورش دسامبری منادی از انقلاب 1917. 1 نیکلاس وحشیانه سرکوب مخالفان: بخشی از دسامبری به دار آویخته شدند، اغلب زندگی محکومین زندگی در سیبری. با این حال، فرایندهای اجتماعی است که به قیام منجر شد، مقامات در نظر گرفته نشده است. تناقضات درگیری بالغ، بعد از نیم قرن تبدیل از سقوط تزاریسم. در این راستا، پوشکین را به عنوان پیامبر، predrekshy آیه قوم سرکش، که "شهر پیتر"، و پیتر خودش در پوشش مس آب گرفتگی ساخته شده است قصاص به نظر می رسد.

نتیجه

این ساده نیست شعر "برنز اسب سوار" است. پیتر تصویر بسیار ضد و نقیض، طرح در نگاه اول، ساده و روشن، اما متن پر از شخصیت های صریح و پنهان است. نه با شانس کالا به شدت سانسور و بلافاصله منتشر نشده است.

شعر دارای دو خط اصلی توسعه در ارتباط با سرنوشت این شهرستان از سرنوشت پیتر و یوجین. در اسطوره های کهن بسیاری از توصیف چگونه خدایان از بین بردن شهرستان، زمین، مردم اغلب به عنوان مجازات برای رفتار بد وجود دارد. در اینجا و در "داستان پترزبورگ" پوشکین ترسیم تحول از این طرح: پیتر، به نمایندگی از خالق، معتقد است که ساخت و ساز از شهرستان تنها در عمومی کرد. انتقال از طبیعت، در نتیجه گیری از رودخانه Neva در سنگ قیاس با انتقال از دولت، با جهت فرآیندهای حیاتی در این دوره با شکوه.

با این حال، تصویر رویداد سیستم از شعر نشان می دهد که چگونه و چرا ایجاد به یک فاجعه تبدیل می شود. و این است که با جوهر از برنز اسب سوار، است که توسط پوشکین به تصویر کشیده، بالاتر از همه، در بینش قسمت یوجین متصل است، جریان را به صحنه آزار و اذیت مجسمه احیا کرد. قلعه ساخته شده بر روی قطعه انتخاب شده از زمین از طبیعت، در نهایت ثابت به زیر آب خواهند "عنصری تسلط".

پوشکین یک پیامبر بود؟ چه انگیزه به رهبری او را به نوشتن چنین ایجاد پیچیده متناقض؟ آنچه او می خواست برای گفتن به خوانندگان. این نسل از محققان پوشکین، منتقدان ادبی، مورخان و فیلسوفان استدلال می کنند. اما آنچه که مهم است - که شعر یک خواننده خاص، از یک دندانه دار که بدون آن دستگاه دولتی لغزش خواهد شد.