بی دقتی - این افسردگی و بی تفاوتی و توقیف مرد. سهل انگاری: تعریف، ارزش، ویژگی ها و اثرات

سهل انگاری چیست؟ چگونه زندگی یک فرد را تحت تاثیر قرار می. این سوال و سوالات دیگر خواهد شد در مقاله مورد بحث. سهل انگاری - نگرش بی دقت به وظایف خود. پدران کلیسا ادعا کرد که بی دقتی، سهل انگاری و بی توجهی در زندگی مردم بد تر از کسانی که یا دیگر گناهان خاص.

گناه توانید ما را با زشتی آن، وحشت و ابتذال خود رسید. یک سهل انگاری، فراموش کردن این واقعیت که سرنوشت مرگ عمیق است، که نسبت انسان می رود به اعماق خدا و باز می شود به ابدیت - آن را به ما حمله اساسا و گاهی اوقات کاملا: به طوری که فرد کم عمق می شود و نمی تواند نه رشد و نه راست در اندازه گیری ارزش . و دعوت مردم - عمیق و بزرگ است.

طرحواره-archimandrite ابراهیم

طرحواره-archimandrite ابراهیم اغلب داستان انجیل عیسی مسیح در شب گذشته قبل از عذاب خود را پس از شام آخر به یاد می آورد، به نماز در باغ جتسیمانی. نماز بسیار آغاز عذاب خداوند ما است. لوقا گفت که عیسی ارسال تا نماز به عرق خون است. برخی از انجیلی نیز مورد آنچه که او قرار بود از طریق مبارزات شهادت.

انسان و الهی (یعنی ترس از عذاب و ارتعاش): در خدا و انسان عیسی دو اراده عمل می کرد. در نتیجه، نجات دهنده، هر چند نه بدون حمایت یک فرشته است که او را تقویت، خود را شکست داد، مرگ را به اراده خدا را ارسال کنید.

اما عیسی در آن شب وحشتناک کامل باقی مانده است، یک فرد واقعی است. در این مورد، تحت بی نقصی آن را به معنی بالاترین مرحله در تکامل موجودات، و پری از طبیعت انسان از نجات دهنده است.

تجربه ترس و درد و رنج در خواندن نماز، عیسی در شاگردان بلافصل او - جان، پطرس و یعقوب - پرسید: کمک انسان. کسانی که، همانطور که در انجیل نوشته شده است، نشان داد که بیشترین تعصب و غیرت، البته گاهی اوقات غیر منطقی است، اما هنوز صادقانه.

و نجات دهنده پس از اولین نماز خود را به شاگردان خود بازگشت، متوجه شد که آنها خواب. او آنها را که آنها می توانند تنها ساعت pobdeti نمی سرزنش. همانطور که می بینید، شاگردان متعصب ترین عیسی، از دست دادن قدرت معنوی، بازده به ضعف جسمی، می تواند آزمون کرامت است که آنها را در آینده در انتظار تحمل نیست.

کاهلی

بنابراین بی دقتی - این یک حمله وحشتناک است. مشخص شده است که Apostol Potr قلبی از دست داد و انکار نجات دهنده سه بار. همه سایر رسولان تنظیم کردن پاشنه خود را. تا پایان زمانی که عیسی تنها بود ioann به Bogoslov.

دعا و خارج از غرفه، اما برای حمله نباید در آمده است: برای روح راغب است، اما بدن است ضعیف است. رسولان نشان داد آنچه که ما امروز می سهل انگاری پاسخ. احتمالا آنها هیچ دلیل خوب، خستگی، غم، ترس، اتفاق می افتد اشتباه ست.

مرقس می گوید: "Byahu بو tyagotna دو آنها" (مرقس 14:40). چه شد که چشم خود را پایین وزن شدند؟ شاید از گریه می کنی؟ هر چه بود، به عنوان یک نتیجه از رسولان ساخته شده غفلت شناخته شده است که به خجالت هیولا منجر شده است.

Apostol Potr

A که سهل انگاری کمی شناخته شده - آن گناه است. بنابراین، Apostol Potr بسیار حاد را تجربه نقطه در بالا. هنگامی که حیاط کشیش خداوند او را با سرزنش قطع نگاه کرد، او به تلخی گریستم. بنا به افسانه، در تمام طول خود را در حال Apostol Potr شنیده کلاغ خروس، او شروع به گریه کرد. او را به اشک پشت سر هم، حتی زمانی که او مورد عفو قرار گرفت و دوباره به رتبه رسول دریافت کرد، یکی از رسولان مهم بود - ستون، به عنوان مبلغ پل در مورد آن.

بر روی آیکون واعظ پیتر از نو خلق با شیار در گونه های او که سفارشی آیکون نقاشی نشانه ای از اشک توبه است.

زحمت

پدران مقدس غفلت گفت: بسیاری. این گناه می تواند به مشکل وحشتناک منجر شود! به خصوص آن را به یاد داشته باشید کسانی که این جهان را ترک کرده اند لازم است. احتمالا آنها فکر می کنم که، که نشان داده برخی از حسادت و تغییر راه خود را از زندگی، آنها در پشت تمام خطرات و وسوسه ترک کردند و به ترک بسیار کمی را به انجام به منظور صرفه جویی.

طرحواره-archimandrite اما ابراهیم می گوید که تغییر موقعیت و لباس در هوا می کند نجات ارائه نمی دهد. ما در داخل می تواند به باقی می ماند همان و یا حتی بدتر شود.

سنت ایگناتیوس (Bryanchaninov) به تلخی گفت: که او بسیاری از مردم منجر دیده بود زندگی می کند راهب و در حال حاضر در جایگاه شور و شوق، که در جهان کار را نمی کردند به دست آورد. او گفت که این افراد توبه بود.

گناه

چه اهمیتی سهل انگاری؟ بی مسئولیتی، بی دقتی، تنبلی، بی توجهی و عدم حساسیت در امور مربوط به ایمان. این است که، زمانی که یک فرد نادان است در نه تنها به همه چیز که آن را احاطه، بلکه به علت نجات ما اشاره دارد.

هنگامی که شما در پست شروع، آن را به نظر می رسد، کسانی که در مورد روزه به عنوان چیزی آماده نگران باشید. بسیاری در پست شامل آرامی، کم کم، فقط به عنوان گناه، بدون هیچ گونه تغییر زندگی می کنند، چه باید نمی شود. آبا اشعیا می گوید: "بی دقتی و تنبلی - آن را محل استراحت نهایی در این جهان است." است که، زمانی که مرگ تسلیم شد سهل انگاری و تنبلی، او می خواهد برای استراحت، برای پیدا کردن صلح در چیزهایی که در انرژی و افکار است که متعلق به این جهان. این است که رفتن آرام از گوشت، گوشت سفسطه، زمانی که یک فرد تلاش می کند تا پیدا کردن در اصل یک نقطه به نقطه به فشار می خواهد به انجام هیچ چیز، راحت باشد و برای آن به دریافت مزایای مختلف است.

و در حال حاضر فلسفه زندگی حال حاضر، در اصل، به شرح زیر: حداکثر سود، حداقل کار است. بر این اساس، این منجر می شود، البته، یک تحریف معنوی فوق العاده ای.

عهد عتیق

همانطور که توسط سهل انگاری در ارتدکس تفسیر؟ چه نوع عمل است؟ آن چه در مورد عهد عتیق می گوید؟ در کتاب ضرب المثل (عهد عتیق) vysokomudry سلیمان استدلال می کند که سهل انگاری و تنبلی مضحک است، و هر حماقت، با توجه به آموزه های کتاب جامعه، در کتاب ضرب المثل - شر است. خیلی ضعیف است احمقانه، این چیز خوبی وجود دارد.

در مثل قابل توجه می گوید: "بهتر است برای دیدار با یک خرس در جاده توله عاری از یک احمق در حماقت خود." فکر می کنم یک مقایسه! اگر شما یک خرس دیدار، توله عاری، پس از آن شما ملزم به مرگ است، هیچ جایگزین وجود دارد. پس از همه، آن را به فرد لزوما کشتن، از آن کودکان محروم، او می گیرد انتقام مردم است. هر مرد خرس در راه گرفتار، آن را در مرگ قریب الوقوع است. و سلیمان گفت، بهتر است برای پیدا کردن آن از به صورت یک احمق و حماقت خود را، پس از آن شر در نظر گرفته شد.

NT

حالا شما می دانید که سهل انگاری - یک پدیده منفی است. خداوند در عهد جدید به طور خاص می گوید که تنبلی یکی از ویژگی های منفی انسان است "تنبل - یک بنده از شیطان"، پس از آن فقط با ذکر باکره تنبل و بی دقتی، که در مورد خرید نفت و دیگر مهم نیست.

خداوند خودش ادعا می کند که تنبل در زندگی هیچ خوب به دست آوردن نیست، و آن را وحشتناک. و پدران گزارش می دهند که تنبلی و بی دقتی - این است که حتی یک گناه مشترک نیست، این یک بدبختی واقعی برای زندگی انسان، که باعث می شود از مرگ برخی از قطعه چوب، ضعیف، لنگی، موجودی غیر منطقی است.

ضرب المثل

ضرب المثل می گوید: "Neradyaschy از راه خود نابود خواهد شد" (امثال 19:16). این بیانیه و به زندگی معنوی و روحانی اشاره دارد. اگر ما مراقبت از راه او را ندارد، ما، البته، propadom، اگر خداوند ما را ببخشد. اگر ما در حال یادگیری در مدرسه است رادا نه در دانشگاه، مگر اینکه ما می توانید هر چیزی را دریافت کنم؟ اگر ما نمی Rada در آموزش کودکان، کودکان خشنترین رشد خواهد کرد. بر این اساس، همه خوب می دانیم که بی دقتی و تنبلی - این یک مرگ واقعی برای انسان، به ویژه از سقوط وجود معنوی است.

ارتباط گناهان

که در آن تنبلی و سهل انگاری وجود دارد - که از احساسات از دیگر خبر است؟ پدران مقدس در مواد مختلف نوشته شده است که به عنوان تنبلی متولد بی دقتی و سهل انگاری ناشی از تنبلی - از این اعمال گناه متقابل است. است که، آنها تغذیه کردن هر یک از دیگر و تشویق کنند.

اگر یک مرد تنبل است، سپس آن را به نظر می رسد او تا به همه چیز سهل انگاری است. اگر یک فرد در هر vozneradel مورد است - پس از آن او به صورت تنبلی بازدید، آن را از دست می دهد قدرت خود، نامناسب و یا برای یک علت خوب است.

همچنین یک درخواست، به طور خاص برای افراد مبتلا به بی توجهی، حواس پرتی، سهل انگاری در نماز طراحی شده است. او دارای مطالب و محتوا: 'ارباب، جمع آوری ذهن من پراکنده و پاک قلب oledenevshee من dayay تو پیتر توبه، مانند یک فاحشه - اشک، مانند یک مالیات - آه، پس با صدای بلند تماس صوتی T، ای خدا، مرا نجات دهد، برای ایشان یکی حسرت است و عاشق انسان " .

اثر مضر

مشخص شده است که شیاطین و شیاطین در تنبل و غفلت تقویت فشار خود را. ارجمند سیرین افرم گفت که شیاطین به مزاحم کسانی که عشق تنبل و غفلت در نماز است. از آنجا که هر کسی وجود دارد به زحمت برخی از - استراحت، او با نزدیک که آرزو - آن را در انسان ذهن، روح، و همه چیز را در کشت و زرع، خاک بارور شود. فرد می کند و در همه مقاومت در برابر نیست. بر این اساس، شر و دوست دارد به این افراد حمله می کنند.