"ایده آل کاپ" - یک داستان کوتاه از M.E. سلتیکوف -چچریین تجزیه و تحلیل

آیا خوب است که ایده آلیست باشیم؟ این سؤال توسط سلتیکف -چچدرین در داستان پری "اپرای ایده آل" از موقعیت های عملی مطرح شده است. ایدهآلیسم فلسفی حتی یک کلاسیک روسی در نظر گرفته نشده است. بنابراین، بدون تاخیر، به محصول "کپور آرژانتین" بروید، خلاصه ای که در مقاله ارائه شده است. سلتیکف -چشیدن آن را در سال 1824 نوشت.

ویژگی های طرح

طرح "کاپیتال ایده آلیست" به صورت چنین نیست. او بر روی گفت و گو از ملاقه و ریف ساخته شده است. کاپور به خوبی خواندن است، هوشمندانه با حکمت کتابفروشی، اما زندگی را نمی داند، اما این کار مانع از ورود وی به ایده های سوسیالیستی نمی شود. او رویاهای همه را در برابری و برادری زندگی می کند. پیک غذا خوردن کپور را متوقف می کند و راهبان - گوش ها.

راش به همه اینها گوش می دهد، فقط می ترسد و به هر حال همتای خود را سرزنش می کند. اما مکالمات آنها دوباره و دوباره اتفاق می افتد. راف اذعان می کند که حداقل یک مصلوب شدن و جاسوسی، اما با هیچ کس در رودخانه، به جز او، در مورد موضوعات فوق العاده ای که شما صحبت نمی کنید. بنابراین، ماهی دوباره ملاقات و دوباره استدلال می کنند. کاپ به همه چیز از طریق عینک خوشبینی صورتی نگاه می کند ، و رئوف از دیدگاه عقل سلیم از دیدگاه های مقبره انتقاد می کند. و بنابراین، صفحه به صورت صفحه، آنها طناب از اختلاف را به جلو و عقب می اندازند. بنابراین، واضح است که شخصیت خاص افسانه "کپور آرژانتین" این است که هیچ دینامیکی وجود ندارد. تمام جنبش ها و تنش ها در شعر و گفتگو کپور پنهان است.

و اکنون لحظه ای حیاتی می آید: در حال حاضر کاراژ باید اعتبار دیدگاه های آن ها را به قله متقاعد کند. غذای مستقیم (کپور) تلاش می کند تا مصرف کننده (قله) آن را متقاعد کند که باید عادت هایش را عوض کند و به خاطر ایده های برابری و برادری به رژیم دیگری تبدیل شود. دشوار است حدس بزنید که همه چیز به پایان می رسد، خوردن قوچ بلندی دارد. این اتفاق می افتد به طوری که در صورت وقوع در یک مکالمه، و همه حاضر حاضر بلافاصله از قله اگر صلیب خوب بود.

"کاپی آرمانی": خلاصه ای کوتاه. استدلال در مورد عدالت اجتماعی

در جریان مکالمه بین کلاغ و ریف، بسیاری از موضوعات دردناک برای روسیه و برای کل جهان درگیر است. به عنوان مثال، سوال عدالت اجتماعی. چه کسی در میان ما یک جامعه از فرصت های برابر را به خواب ندیده است، در اینجا نیز رویاهای کوه ها و رفسنجانی که او می کشد و می گوید، همه می گویند، این خوب است، اما قله هرگز برای این کار نخواهد آمد؛ زیرا در رودخانه سلسله مراتب وجود خواهد داشت. و در حالی که ستمکاران "در گل می خوابند"، بالا از زندگی لذت خواهد برد. كاپر تلاش می كند تا ریش را متقاعد كند كه بلافاصله پس از شنیدن ایده عدالت اجتماعی، قدم به قدم به طرفداران پیروان خود می رسد. رف فقط شوخي است (و بيهوده نيست) سلتیکف -چچرین در افسانه "کاپی آرمانیگر"، محتوای کوتاهی که ما در نظر داریم، مشکلات نابرابری اجتماعی را شرح داده است. افکار که مایکل اوگراففویچ پنج سال پیش از مرگش در قرن بیست و یکم مربوط به روسیه بود.

در انزوا از ایده آلیست ها از زندگی

نکته قابل توجه این است که کاپیتول کاملا نمی داند که چه می گوید. ظاهرا در زیر بمباران انتقاد نویسنده، رویاپردازانی که به او آشنایی دارند و می خواهند زندگی خود را در روسیه بازسازی کنند، سقوط می کنند. برای قارچ کوهی، قله یک شخصیت افسانه ای بود، تا زمانی که با آن ملاقات کرد. او هیچ چیز در مورد آنچه راهبان با کپور گرفتار نمی دانستند. ماهی ایالیستی نمی داند چگونه خویشاوندان خویش در خامه ترش است.

چه چیزی برای جوانان مجاز است، نه به صورت یک فرد بزرگسال. همه مردم جوانان خود ایده آل و رویا هستند، اما وقتی که زندگی شلاق خود را در دست خود می گیرد، اعتقادات مردم بررسی می شوند، و تنها کسانی که بیشتر با مفهوم عادت مواجه می شوند، زنده ماندند. این اخلاق عمومی است، که با یک داستان پریده سلتیکف -چچرین "Karas-Idealist" تأیید شده است.

تفسیر اجتماعی و سیاسی

گفتگو میان قهرمانان به طرز بسیار عجیب و غریب ساخته شده است: فقیر مصلوب، تلاش می کند تا چیزی را به قله ثابت کند، و تنها در مورد فضیلت سجده می کند، بلافاصله قله "به طور تصادفی" آن را فرو برد. به عبارت دیگر شما می توانید با مقامات صحبت کنید، تنها در صورتی که به زور زانو زده باشید، در شرایط برابر با برقراری ارتباط با آن مملو است.

شاید سلتیکوف -چچرین تحت تأثیر سرنوشت P.Ya قرار گرفت. چادائوف به یاد بیاورید که پیتر یكلوویچ تلاش خود را برای انتقاد از ساختار اجتماعی روسیه در قرن نوزدهم ممنوع اعلام كرد و اعلام كرد كه دیوانه و دستور داد كه معاینه پزشکی انجام شود.

درست است، با این همه، کلاغ هنوز یک شکل مسخره است، اما متن کار "کاپ-ایده آلیست" (محتوای کوتاه این فرصت را برای پوشش دادن تمام چنین لحظاتی در جزئیات نگذاشته است) به طور داوطلبانه یا ناخواسته چنین روابطی را تحریک می کند.

آیا خوب است که ایده آلیست باشیم؟

این سوال پیچیده و مبهم است. اگر ما خوش بینانه، رؤیایی و ایده آلیسم را معادل کنیم، پس ایمان به نور و خیر ضروری است تا یک فرد عادی رشد کنیم. اما همانطور که رشد می کند، باید آن آرمان ها و ارزش هایی را که از نظر اخلاقی منسوخ شده اند، کنار بگذارند و آنها را از بین ببرند. در عین حال، نباید فکر کرد که محفل اخلاقی از چنین موقعیتی پیروی می کند. ارزشهای اخلاقی پایه باید به نحوی رفتار انسان را تنظیم کنند . درست است که اگر بخواهید از نویسنده داستان پری بپرسید، خود سلتیکوف -چچدرین ("کاپیتای ایده آل" این ایده را تایید می کند) به خواننده می گوید که او از ایده آلیسم یا خوش بینی های احمقانه که از واقعیت های زندگی جدا نیست، تایید می کند.

برای کلاسی روسی نوشته شده است؟

این کار برای دانش آموزان واضح نیست، برای بزرگسالان نوشته شده است. به طور کلی، به نظر می رسد زمانی که او کار خود را سلتیکوف -چچریین ("کاپی آرمانگرایانه") ایجاد کرد، پس از آن او دارای اعتقادات و دیدگاه های بیشتر بر روی واقعیت معاصر روسیه است. کلاسیک این "کریستال ها" را به سخاوتمندانه به کارهای بعدش اضافه کرد و آنها طعم منحصر به فرد و فلسفی را به دست آوردند.

این تجزیه و تحلیل از داستان پری "آرمان گرای Karas" سالتیکوف-Щедриین است. شايد او ناقص باشد، شايد از اين کار چند بعدي و پاييني نويسنده روسيه ميتواند چيز ديگري را استخراج کند، اما همانطور که N.V. گوگول، "مردمان ما باید حداقل تلاش کنند."