Confucianism و Taoism: دو طرف از همان چین است

دین رسمی در چین در زمان سقوط سلسله ژو متولد شد. در قرن 3 و 3 قبل از میلاد، یک دولت قدرتمند و قدرتمند به یک دسته از رهبران فئودال تبدیل شد، که دائما در حال مبارزه با یکدیگر بودند. کلاس های پایین تر که از اطاعت بیرون می آیند مانند یک گلدان آب جوشانده شده و در این آب جوش صدها ادیان و تعالیم متولد شده اند. بعدها مجموعه ای از این ایده های فلسفی به عنوان "صد مدرسه" شناخته شد. با این حال، تنها دو آموزه جان سالم به در برد و ریشه: کنفوسیوس و تائوئیسم. با گذشت زمان، این دو مدرسه به اساس جهان بینی اجتماعی و مذهبی چین تبدیل شد. تائوئیسم را می توان دینی از چین دانست، در حالی که تعالیم کنفوسیوس زندگی اجتماعی چینی ها را کنترل می کند. بدین ترتیب، این مدارس فلسفی به طور هماهنگ مکمل یکدیگر هستند، برای 2000 سال تعریف آگاهی و رفتار میلیونها نفر.

کنفوسیوس گرایان پس از بنیانگذار آن، کون فو تسو نامگذاری شده است. با تشکر از مبلغان مسیحی، این نام شروع به "کنفوسیوس" کرد. کنفوسیوس در سالهای 551-470 قبل از میلاد زندگی می کرد، زمانی که شیوه جامعه چینی از پدرسالارانه تا بوروکراتیک تغییر کرد. Confucianism و Taoism، حمایت از حوزه معنوی، به جلوگیری از آنارشی و نجات دولت چین از فروپاشی کامل کمک کرد. تدریس کنفوسیوس بر پایه دستاورد هماهنگی بین جهان و مردم است. دین کنفوسیوس نگرانی نداشت، تمرکز توجه خود را به زندگی انسانی. این پنج نوع روابط بر اساس اصل «تقدیس ادیان» که تا به امروز اساس فرهنگ چینی است، کنترل می شود.

جایگاه افتخاری در کنفوسیوس گرایان به مراسم های گوناگون اختصاص داده شد. آنها در نوعی "قانون قوانین" جمع آوری شده بودند، که هر چینی باید دنبال کند. بدون احترام به اصول کنفوسیوس، فرد نمی تواند در خدمات مدنی کار کند. به جای نمازگزاران، سرای خانواده، مقامات عالی و امپراتور، در ادبیات کنفوسیون، و فرقه ای از حکومت با فرقه بهشت معادل شد. بنابراین، هر دو کنفوسیوس و تائوئیسم به طور کامل زندگی مردم چینی را کنترل می کردند.

تائوئیسم از تعالیم نیمه افسانه ای لائوتیزو متولد شد. او پایه های تدریس او را در کتاب مقدس "تائو دی جینگ" گذاشت. معنی و هدف زندگی انسانی Lao-tzu در جاودانگی دیده می شود، که از طریق طغیان و خود غرق شدن به دست می آید. آسه آن که منجر به زندگی عادلانه می شود، یک مرد تائو می شود - یک واقعیت ابدی، یک آغاز الهی و خلاقانه. تظاهرات تائو در زندگی واقعی، ماهیت چیزها De است. تاو هرگز در De دخالت نمی کند و سعی نمی کند آن را تغییر دهد. Taoism، ایده های اصلی خود را در سه مفهوم - عشق، فروتنی و اعتدال - می گوید: "اصل عدم دخالت". عدم اقدام، قاعده اصلی و اساس زندگی تائو است. او هر گونه تلاش برای تغییر جهان و زندگی خود را رد می کند و خود را برای تکمیل خود از بین می برد.

همانطور که در Confucianism، در Taoism نیز یک ایده آل از دولت وجود دارد. Taoists یک کشور کوچک است که جنگ را رهبری نمی کند، با همسایگان خود تجارت نمی کند و زندگی اجتماعی و معنوی آن بر اساس اصل عدم اقدام است. در چین، این ایده ها بارها باعث شورش ها و انقلاب های مردم شده است. فرد ایدهآلی در تائویسم، یک مظهر است که خود را برای رسیدن به جاودانگی اختصاص داده است. با گذشت زمان، تائویسم به دو بخش مشروط - فلسفی و مذهبی تقسیم شد که اختلاف قابل توجهی دارند. بخش مذهبی شامل خرافات و اعتقادات مختلف به سحر و جادو است. از او است که جهات مختلف مانند طالع بینی و فنگ شویی بیرون آمده است. مراکز معنوی تائویسم، صومعه های زیادی هستند.

برای قرن ها، کنفوسیوس و تائویسم با موفقیت به بودیسم متضرر شدند. این آموزه ها حمایت و تکمیل یکدیگر را تشکیل داده اند که چین مرموز و غیر قابل درک است که تا امروز باقی مانده است.