قوانین وابسته به پاپ تفسیر. وابسته به پاپ کانن 25

قوانین رسالتی چیست؟ این یک بنای تاریخی اساسی قانون کلیسای جهانی است. به گفته برخی از محققان، "قوانین رسولان مقدس» نوشته یک نویسنده ناشناخته. با این وجود، روم کاتولیک، ارتدوکس و بسیاری از کلیساهای پروتستان برای این سند اقتدار رسالتی را تشخیص دهد.

به طور کلی قوانین وابسته به پاپ، و همچنین به عنوان "آموزش دوازده رسولان،" به عنوان یکی از مهم ترین آثار از قرون اولیه کلیسا. آنها نشان می دهد که اصول زندگی کلیسا که ما در حال حاضر استفاده می کنید، به عقب برگردید همان را به قرن اول (سبک زندگی polukatakombny کلیسای کوچک پس از آن منجر شد) آن است. به هر حال، برخی از جامعه پروتستان برای بی مبالاتی یا استکبار در نظر گرفتن سیستم فعلی سازمان وفادار اعمال شده توسط مقامات و یا منسوخ شده است.

ساخته

هنگامی که رسولان قوانین تعیین شد؟ جالب است که قدمت از نوشتن آنها ناشناخته است، اما محققان بر این باورند که آنها در اواخر قرن دوم یا اوایل قرن سوم ظاهر شد: شاید به زودی پس از آزار و اذیت سه ساله و Decius. در مقابل به "دستورالعمل"، سند است که هنوز در کلیساهای ارتدکس از شرق استفاده می شود.

مشخص شده است که قوانین رسالتی انجام به طور رسمی به بدن، "افسانه مقدس" تعلق ندارد، اما مطمئنا دارای قدرت بالا بلافاصله پس از صدور حکم شوراهای عام باشد.

ظهور و اهمیت در کلیسای

بنابراین، حکومت از شاگردان عیسی مسیح متعلق به اولین اسطوره کلیسا. فقط مسیحیت، متولد شد و آنها در حال حاضر اعتبار زیادی به عنوان افسانه رسالتی حک شده بود. جالب است که من (نیقیه) کلیسای جامع جهانی اشاره به سند به عنوان چیزی شناخته شده، چرا که واضح است که قوانین دیگر قبل از ظهور آن وجود نداشت.

در اینجا، اولین قانون به وضوح به شرح زیر است رسالتی 21th، و دوم - قانون 80. انطاکیه کلیسای جامع 341 سال بسیاری از قوانین آن در کار رسالتی است. قانون دوم شورای جهانی ششم صحت این اسناد را تایید و اعلام کرد که «قواعد رسولان 85 در حال حاضر باید شرکت و تعرض مصون است."

مسیحیت به طور کلی در این باور بودند که اهمیت ویژه ای از آثار از شاگردان مسیح نه تنها در منشاء باستانی و بسیار مورد احترام است، اما همچنین که آنها حاوی تقریبا همه از هنجارهای متعارف مهم. ارزش آنها در یک زمان افزایش زمانی که آنها را تکمیل و توسعه یافته توسط محلی و شورای وحدت و پدران کلیسا.

اوراق بهادار جوهر

چه قوانین رسولان بگویید؟

• در هماهنگی: اسقف دو یا سه اسقف (1)، و شماس کشیش یا - یکی اسقف (2).
• در رد رتبه: برای اشیاء خارجی در محراب (3) برای همسر اخراج (5)، غیر روحانی مراقبت (6)، برای رد بی اساس از صمیمیت و همدلی (8)، برای انجام نماز بدعت گذاران (11، 45)، شهادت دروغ، whoredom و سرقت (25)، آزار جسمی (27، 66)، برای کسب قدرت توسط حاکمان سکولار (30)، برای انجام آیینهای کلیسا بدون اطلاع از اسقف نشین (35)، قمار و الکل (42)، با انکار مسیح (62) برای شرکت در جشن با یهودیان (70).
• تکفیر از مردم عوام: برای خروج زودهنگام از خدمات (9)، برای از اقامه نماز با بدعت گذاران (10).
• خدمت ممنوع است: تغییر می دهد (21) و زنی که دو شوهر (17)، کور و کر (78)، نظامی (83) ملعون از خدمات (32).
• لیست ویژگی از کتاب از کتاب مقدس (85)، که شامل 42 کتاب عهد عتیق و 28 (یا 36، اگر ما کسانی که ممکن است منتشر نمی نظر) کتاب عهد جدید بدون کتاب مکاشفات یوحنا.

وضعیت متعارف

قوانین وابسته به پاپ تفسیر برای مطالعه هر فرد در دسترس هستند. شورای Trullan قانون دوم تعیین آثار رسولان در وهله اول در میان مسئله متعارف: آن اسناد شاگردان مسیح به رسمیت می شناسد. همچنین، آنها کلیسای ارتدکس از شرق تشخیص دهد. اما کلیسای رومی ها با قدرت متعارف از تنها پنجاه اول از قوانین موافق است.

همان قانون شماره 2 تصحیح 85 حواری کانن، که یک کاتالوگ از کتاب توصیف از کتاب مقدس و آثار متعارف. آن را از آنها حذف حروف کلمنت، بدون جلب انتقاد سخت برای به خاطر صرفه جویی صحت افسانه رسالتی.

قانون 25

بنابراین، در نظر گرفتن 25 حواری کانن. این گزارش می گوید که یک اسقف، و یا شماس یا شیخ شهادت دروغ، و یا فساد یا oblichonny سرقت خواهد شد از رتبه های مقدس محروم هستند. اما برای برقراری ارتباط کلیسا را نمی توان قرار داده است. برای در نوشتن دو بار برای متحد otmstishi نیست نوشته شده است (ناحوم 1: 9). همین امر به پونومارف گفت.

موافقم، 25 حکومت وابسته به پاپ در محتوای آن بسیار جالب است. به طور کلی، هر چیزی را که تداخل با ورود یک فرد خاص به روحانیت، البته، باید و محروم را از کرامت. چه ویژگی های باید یک فرد روحانی است، همه ما می دانیم. به طور مشابه، همه از نقص است که می تواند کشیش آگاه نیست. فارغ معایب روحانیون چیست؟ در وهله اول کسانی که سیاه نام خوب است، پس برای کشیش مهم وجود دارد.

و چه معایب مخدوش آبروی روحانیت را. آن کسانی که افرادی متعصب، و عوام است: آنها به دقت قانون تنبیهی خود هستند. این قانون رسالتی اشاره سه جرم، که در آن افراد مبتلا به می توانید به یک مرد روحانی سقوط - دزدی، زنا و شهادت دروغ. این گسل و دیگر، که می تواند کشیش ذکر شده در بسیاری از قوانین دیگر در مورد آنچه که در تفاسیر مربوطه خود گفت است. همانطور که قبلا ذکر شد، اگر یک فرد روحانی می افتد به این گناهان، آن است که ارزش روحانیت است.

بنابراین این قانون این است که کاهنان و روحانیون، محکوم به اقدامات غیرقانونی ذکر شد، باید از موقعیت است که آنها را از طریق cheirothesia و هماهنگی به دست آورد محروم هستند. اما در همان زمان همان وضعیت می گوید که آنها لازم نیست که از صمیمیت و همدلی با کلیسای قرار داده می شود. این توجیه کلمات آموزش خود را از کتاب مقدس (Naum.1: 9).

در تفسیر قوانین رسالتی پنجم توصیف مجازات های مختلف تحمیل شده بر کشیش برای گناهان مرتکب شده توسط آنها. و در آنجا فوران و تکفیر درمان - این مجازات جدی ترین نظر گرفته شود. برای روحانیت فوران تمرین از کشیش، و برای مردم عادی - محرومیت از صمیمیت و همدلی با کلیسا.

به هر حال، قوانین رسالتی برای مردم آنها باید در همان راه به عنوان روحانیت ارائه شده است: در آموزه، موعظه و از طریق کتاب.

از شیر گرفتن، که می گوید حکم پنجم، لازم نیست که به عنوان یک مجازات برای روحانیون در نظر گرفته شود. این را باید به عنوان مجازات برای عوام درمان، در غیر این صورت این توصیه حکومت می مفهومی ندارد. این قانون لازم است به این معنی است که یک کشیش شناخته شده برای خطاهای خلع لباس کردن و یک شخص غیر روحانی که حق شرکت در صمیمیت و همدلی کلیسایی است تبدیل می شود. و تنها بعد، به ارتکاب چنین جرم به عنوان یک شخص غیر روحانی، او را از تماس های کلیسا طرد شد.

به هر حال، فوران کشیش شدید ترین مجازات است. جالب توجه است، مفهوم خیریه مسیحی در پی اضافه کردن به این مجازات دیگری؟ یعنی، محروم مرتکب حق شرکت در جلسات از مؤمنان؟ با این حال، این قانون فقط برای کسانی که بزهکار ملایم، تنها در این سند ذکر شده است. در واقع، در 29 و 30 از قانون ذکر شده و گناهان دیگر که عاملان تحمل مجازات دو - تکفیر و فوران. برای مثال، برای خرید وفروش مناصب روحانی وموقوفات وعواید دینی، و یا برای دریافت کرامت اسقفی با کمک مقامات سکولار.

به طور کلی قوانین رسالتی تفاسیر در حال خواندن بسیار جالب است. بنابراین، تعریف، Grigoriya Nisskogo است، که در حکومت چهارم ذکر شد، با بازی فاحشه به نام برای اذیت رضایت دیگر خواسته شهوانی با یک فرد. این شرح است که فساد می تواند به یک مرد است که با ازدواج مربوط نیست، و هیچ کس به موجب قانون است. بنابراین، این اشتباه کند جرم به شخص ثالث ایجاد نمی کند، یعنی زن یا شوهر است. با توجه به نکات دقیق وظریف فسق و زنا متفاوت از فرد دیگر که باعث آسیب و او را توهین است.

در واقع، زنا رابطه نامشروع با زن دیگری شود و یا با شوهر شخص دیگری به نام. قوانین Vasiliya Velikogo (38، 40، 42) زنا هستند به طور گسترده ای: این نام اشاره به ازدواج ها، در برابر اراده زندانیان ارشد.

لازم به ذکر است که قوانین رسالتی از ازدواج می گوید بسیاری از چیزهای جالب است. البته، زنا در نظر گرفته شده کمتر گناه از زنا. پس از همه، با توجه به همان Grigoriya Nisskogo در حکومت گفت، زنا رضایت جنایی خواسته شهوانی است. زنا به عنوان، از جمله، شامل توهین دیگر، و در نتیجه به شدت بیشتر است. محکومیت whoredoms کشیش بیان شده در اینجا در کتاب مقدس بر اساس (1 تیم 3 :. 2،3؛ چرخ ریسک 1: 6.).

جنایت دوم که این نقض قانون محکوم سوگند است. بنابراین، اگر یک کشیش را نقض سوگند خاصی ادا در هر موضوع مهم در به نام خدا، بیشتر جرم است به اعلام دادگاه. و اگر قاضی را پیدا خواهد کرد آنچه که واقعا شکسته نذر، که گناه خواهد بود که سخت تر و کیفری بیش از نذر جدی این اعلام شد، و چه مورد مهم تر که در آن داده شده بود، و برعکس (شما. انجام شده است. 82 PR.). این گناه است بسیار به شدت مجازات، و در میان عوام. در حال حاضر بسیاری درک شدت از این قانون در رابطه به کشیش برای همان جرم. پس از همه، آنها، در میان چیزهای دیگر، به عنوان یک وسوسه برای وفادار خدمت می کنند، باقی مانده را برای خدمت به حقیقت، در همان زمان در حال غرق شدن در گناه.

این قانون با سرقت تشنج راز اموال شخص دیگری بوده است. اگر کسی یک شی است که در آن ملک از کلیسای اختصاص داده است، چنین سرقت اشاره به یک نوع خاص از جرم و جنایت و مجازات متفاوت (تا 72 ؛. Dvukr 10 ؛. گرگوری نیس 6.8).

حکومت 51

وابسته به پاپ کانن 51 هفتم ما در مورد می گوید در بر داشت زیر: اگر شماس یا اسقف یا شیخ، یا یک کشیش، تبدیل به دور از شراب، گوشت و یا ازدواج برای پست مورد نیاز نیست، اما به دلیل کفر، چه خواهد شد به او اتفاق می افتد؟ پس از همه، شخص فراموش کرده است که همه چیز را بسیار خوب است! که خداوند انسان را خلق، او ایجاد زن و شوهر از هم جدا! در واقع، آن تهمت خلقت خدا! این سند آمده است که یک کشیش هم باید اصلاح شود و یا خواهد شد از رتبه های مقدس محروم و تکفیر از کلیسای. همان مجازات برای شخص غیر روحانی ارائه شده است.

در واقع، کلیسای کوچک همواره از قطع رد و حتی آن را در روز از لنت توصیه می شود. اما این قانون در برابر بدعت گذاران باستان که اجتناب از انواع خاصی از غذا، شراب و یا گوشت، از دیدن آنها به عنوان یک چیز نجس به کارگردانی و ازدواج را رد کرد.

حکومت 42

وابسته به پاپ کانن 42 هفتم آمده است که اگر شیخ، شماس یا اسقف وفادار به بازی، و یا نوشیدن، به او اجازه دهید عزل شود و ممکن است را لغو کرد. تفسیر این سند یکسان به تفسیر قانون 43 که می گوید که اگر یک خواننده، خواننده و یا یک زیر شماس که خواهد شد، آن را تکفیر خواهد شد. همین امر به عوام.

و در 42 و 43 از قانون می گوید همان چیزی، یعنی ممنوعیت از بازی ها و مستی. قانون می گوید که اگر یک فرد سیم کارت گناه تسلیم شدند، به استقامت، و پس از دریافت مشاوره از بزرگان، باید از روحانیت خود محروم، اگر آنها خواهد بود کشیش. اگر چنین نظارتی اجازه می دهد مردم عوام و یا روحانیون، آنها باید جدا از صمیمیت و همدلی مقدس باشد. به طور کلی، کشیش معمولا قبل از محروم زندگی، توسط آنها را در معبد را اشغال کردند. آنها را از عشای ربانی تکفیر تنها پس از آنها بس به خوانندگان، subdeacons و یا خوانندگان.

بر اساس بازی ذکر شده در این سند هستند به درک همه انواع قمار (به عنوان مثال، کارت)، که در آن فرد به دنبال غارت یک شریک به عنوان پول زیادی به عنوان امکان پذیر است. برخی از بازیکنان در عذاب خود را به تخریب و یا پس انداز خود و یا پس انداز خانواده خود را. این نوع سرقت، که شاگردان قانون 25 ام مسیح را تشویق می کند فوران پدر معنوی، محکوم به آن است. 42 معمولا فقط نیاز به هر یک فوران در معرض ابتلا به قمار.

حکومت 45

وابسته به پاپ کانن 45 این ایالت که اگر شیخ، شماس یا اسقف دعا می کند تنها با بدعت گذاران، به او اجازه دهید تکفیر شود. اگر ما اجازه می دهد آنها را به عنوان وزرای کلیسا انجام دهید به او اجازه دهید عزل شود.

قانون اول سنت واسیلی ولیکی می گوید که در روز مردم به نام مرتد، آن ottorgshihsya از کلیسای ارتدکس است. با توجه به تعریف او، ارتداد تفاوت آشکار در ایمان بسیار خداوند است. قانون رسالتی دهم را ممنوع دعا همراه با محروم برای هر گناه سنگین است. کلیسای تا مردم همیشه از هم جدا در نظر گرفتن آن تعالیم جزمی و با او مخالفت.

بنابراین، روحانی و یا اسقف کسی که نماز همراه با بدعت گذاران، در معرض تکفیر: مانند احزاب مراسم مذهبی ممنوع است. با این حال، عذاب شدید ترین - توسط فوران، است که خلع لباس، ممکن است توسط یک روحانی و یا اسقف که بدعت گذاران به آیینهای کلیسا از کلیسای عنوان بندگان خود اجازه مجازات شوند.

یک مثال مدرن چنین نقض قوانین فرض یک کاتولیک یا یک کشیش پروتستان به ارتکاب عروسی از محله های کشیش نشین خود را در محل خود است. برخی از کشیش مجاز به صمیمیت و همدلی به محله های کشیش نشین از اعتراف دگراندیشانه: چنین اقداماتی نیز مجازات می شوند. این نکات دقیق وظریف با قوانین 45 و به دنبال آن 46 نسخه تکمیل شده است.

حکومت 64

چه 64 قانون رسالتی می گوید؟ این سند هشدار می دهد که اگر کسی از روحانیت روزه را در یک روز در روز شنبه (شنبه مقدس در نظر گرفته نشده)، به او اجازه دهید عزل شود. اگر شخص غیر روحانی در چنین حالتی گرفتار، آن را باید هدایت می شود.

به طور کلی، درجه وضوح روزه داری در روزهای یکشنبه و شنبه ها در آیین نامه کلیسا تعریف شده است. طی این مدت، مجاز به نوشیدن شراب، روغن و مواد غذایی پس از مناجات، بدون ادامه پست تا سه چهارم از روز است.

حکومت 69

69 قانون رسالتی می گوید که اگر شیخ، یا اسقف، و یا خواننده یا خواننده، یا یک زیر شماس، آیا روزه را رعایت نمی در لنت قبل از عید پاک، و یا چهارشنبه، و یا در پاشنه کفش: به او اجازه دهید عزل شود. اما اگر یک شخص غیر روحانی اجازه می دهد تا چنین گاف، به او اجازه تکفیر شود. برای کنار گذاشتن پست خود، در این مورد تنها می تواند یک فرد با ضعف جسمی.

به طور کلی، قانون وفادار به سرعت در طول روزه، چهارشنبه و جمعه را تشویق می کند. نسخه روزه داری بر کتاب مقدس است. شناخته شده است که خود خداوند به شروع به تمرین ارسال در کلیسا عهد عتیق است.

و در نهایت، ما باید، اضافه کردن که با توجه به زرین دهان و Vasiliya Velikogo، خدا پست حتی در بهشت ایجاد شده است. پس از آن بود که او مردم را منع به خوردن از میوه ممنوعه.