سدوم و عموره: ارزش phraseologism، تاریخ و افسانه های کتاب مقدس

ما اغلب با بیان "سدوم و عموره" ملاقات، اما تعداد کمی از مردم در مورد معنا و منشاء آن می دانند. در واقع، آن دو شهرستانها، که می گوید داستان کتاب مقدس است. با توجه به داستان، آنها را به خاطر گناهان مردم که در آنجا زندگی به آتش کشیدند. چه نوع از گناه در آن است؟ آیا در شهرستان واقعا وجود دارد؟ پاسخ به این سوالات و بسیاری دیگر ما سعی خواهد کرد تا در این مقاله است. بنابراین سدوم و عموره: ارزش phraseologism، کتاب مقدس افسانه و تاریخ ..

کتاب مقدس

برای اولین بار سدوم و عموره است که به عنوان نوک جنوب شرقی کنعان اشاره شد، در شرق غزه، و زمین به عنوان ساحل شرقی اشاره رود اردن. در اینجا آمده لوط، برادرزاده ابراهیم. در کتاب مقدس، حتی کلمات که در مرز اورشلیم به سدوم به جنوب و جنوب شرقی دو طرف وجود دارد. مردم سدوم فلسطینیها نامیده می شدند و یا hanakeyami شیوه یهودی، و پادشاه از شهرستان پادشاه به نام BER بود.

توجه به کتاب مقدس، در زمان زندگی ابراهیم آن را به جنگی که بین ارتش و سپاه Chedorlaomer سدوم، که پس از آن شکست خورده بود، و برادرزاده ابراهیم صورت گرفت اعمال می شود - لوط دشمنان دستگیر شد. داستان در تورات اشاره به این واقعیت است که سدوم شهرستان های غنی و توسعه یافته بود، اما خداوند تصمیم گرفته است به مجازات ساکنان چرا که آنها بسیار گناهکار و شیطانی هستند، دارای بسیاری از نقص، که افراد صالح را قبول نمی کند. سنت ما می گوید که خدا بر این شهرستانها گوگرد و آتش بارید، برای از بین بردن زمین خود، و ساکنان آنها اعمالشان میرساند. علاوه بر این، با توجه به کتاب مقدس، آن را حتی ادمه و Zeboiim نابود شد، اگر چه تا به امروز هیچ مدرکی وجود ندارد که آنها واقعا وجود داشته است. پس از آتش سوزی، شهر سدوم شده توسط فرزندان لوط، تنها کسانی که موفق به فرار از آتش مسکونی بود، و آن را به عنوان موآب شناخته شد.

تلاش برای پیدا کردن شهرستان

به عنوان سدوم و عموره به خوبی شناخته شده حتی افراد غیر مذهبی، چند بار اقدام به یادگیری بیشتر در مورد محل سکونت خود و پیدا کردن، در نهایت، شواهدی وجود دارد که آنها وجود داشته است. بنابراین، نه چندان دور از دریای مرده به ساحل جنوب غرب آن، کوه ها، که به طور عمده شامل سنگ نمک و Sodomitskih نامیده می شود. به نظر می رسد که آن را باید چیزی برای انجام با شهر کتاب مقدس می شود، اما در واقع هیچ اطلاعات قابل اعتماد در چرا این نام انتخاب شد وجود دارد. علاقه به کتاب مقدس بسیار گسترده ای است که تنها در دوره 1965-1979 پنج تلاش برای پیدا کردن یک شهرستان، که به خاطر گناهان از ساکنان آن کشته شدند انجام شد، اما آنها ناموفق بودند. داستان سدوم و عموره که دانشمندان بی تفاوت و روسیه، که همراه با اردن تلاش برای کشف آنچه از شهرستان باستانی باقی مانده است را ترک کنید.

اعزامی مایکل سندرز

در سال 2000، محقق بریتانیایی Maykl ساندرز رئیس هیئت اعزامی باستان شناسی با هدف پیدا کردن شهرستانها نابود شد. کار خود را بر روی تصاویر، که از فضاپیمای آمریکایی "شاتل" به دست آمده شدند. با توجه به این تصاویر، این شهرستان می تواند به شمال شرق از دریای مرده، لازم است به رغم تمام داده ها از کتاب مقدس است. دانشمندان معتقدند که آنها موفق شده اند برای پیدا کردن محل دقیق سدوم، خرابه که، در نظر آنها، در پایین دریای مرده می باشد.

دره اردن

برخی دانشمندان نیز معتقدند که ویرانه های باستانی واقع در به EL-همام در اردن، و در نتیجه در شهرستان کتاب مقدس گناهکاران. بنابراین تصمیم گرفته شد به انجام یک مطالعه این منطقه به منظور تایید یا رد فرضیه. کاوش و حفاری زیر جهت استفان کالینز، دانشمند آمریکایی، که در کتاب پیدایش تکیه، داده تقویت این فرضیه که سدوم در منطقه جنوب از دره اردن، است که توسط دره احاطه شده بود.

"سدوم و عموره": phraseologism ارزش

بیان تفسیر کاملا به طور گسترده، اما بسیاری از آنها را به یک محل فسق و فجور، که پایه های اخلاقی جامعه نادیده گرفته شده. این اتفاق می افتد نیز که این مورد استفاده برای توصیف یک ظرف غذا باور نکردنی است. از شهرستان از نام سدوم در زبان روسی، اصطلاح «لواط»، نشان می دهد که اغلب روابط جنسی میان افراد از جنس همان، که لواط است. شهرستان سدوم و عموره، و مردم اغلب به یاد در ارتباط با این.

ارزش Phraseologism همچنین ممکن است هر تماس جنسی غیر متعارف، که غیر اخلاقی در جامعه مدرن در نظر گرفته شود. چنین اقدامات شامل دهان، آمیزش جنسی مقعدی، و یا هر گونه تحریف. خداوند، بر طبق افسانه، نابود شهرستان ها، مجازات ستمکاران، جهان است که در انتظار کسانی که به دلیل روابط جنسی غیر متعارف متوسل خواهد شد و نافرمانی او را به نشان می دهد.

گناه سدوم و عموره

با توجه به متن کتاب مقدس ساکنان شهرستانها نه تنها برای فساد جنسی، بلکه برای گناهان دیگران، از جمله خودخواهی، تنبلی، غرور، و دیگران مجازات شدند، اما نکته اصلی این است همجنسگرایی شناخته شده است. چرا این گناه به عنوان وحشتناک ترین شناخته شده است، شناخته شده نیست، اما در کتاب مقدس آن را به نام "نفرت" به خداوند، و افسانه به مردم "برای رفتن به رختخواب با یک مرد به عنوان یک زن."

از قضا، در چنین مردمان باستان به عنوان همجنسگرایی فلسطینیها یک پدیده پذیرفته شد، و هیچ کس محکوم است. احتمالا پس از آن بود زیرا اجداد خود قبایل بت پرست و مردم که در کنعان زندگی می کردند، به دور از شد دین توحیدی. با توجه به افسانه ای خداوند، از ترس این که مردم یهودی نیز می تواند به گونه ای گناه آلود زندگی، آنها را به سرزمین موعود، و در نتیجه فرمان آنها را به از بین بردن شهرستان، ساکنان آنها در سراسر جهان توزیع نشده است. پیدایش حتی یک خط، که می گوید که فساد در شهرستانها از سدوم و عموره چنان گسترده است، آن را عبور از خط، به طوری که آنها مجبور به نابود شود.

بازتاب در هنر

مانند بسیاری از اسطوره ها و افسانه، داستان دو شهرستانها از گناهکاران است در هنر گنجانده شده است. بازتاب این داستان در کتاب مقدس است که در آثار این نویسنده بزرگ روسی ارتش Andreevny Ahmatovoy، که شعر نوشت: "زن لوط را." در سال 1962، این فیلم حتی به ضرب گلوله کشته شد، که، در واقع، است و نه یک تفسیر آزاد از داستان های کتاب مقدس از شهرستان کاهش یافته است. "سدوم و عموره" - بنابراین، مارسل پروست در سری معروف خود را از "در جستجوی زمان از دست رفته" یک رمان به همین نام، که می گوید در مورد بورژوازی فرود اخلاقی است. نقاشی های وی فساد و گناهان دیگر، اغلب شبیه ساکنان آن شهرستانها، که تصمیم به سوزاندن پروردگار خود را. حداقل یک دوجین نقاشی ها، که به تصویر کشیدن برادرزاده ابراهیم، لوط، و دختر خود را، با آنها وجود دارد، با توجه به افسانه ای، او روابط جنسی داشته است. دختران از قضا، بر اساس ابتکار عمل افسانه زنای با محارم خود شد بدون شوهر که می خواستم به ادامه مسابقه را ترک کرد.

لوط، برادرزاده ابراهیم

قدیمی ترین نقاشی های بازمانده - کار Albrehta Dyurera است که به نام "پرواز لوط." این تصویر می کشد یک پیر مرد، که توسط دو دختر همراه است، و در فاصله یک می تواند همسر خود را ببینید، و به نظر می رسد بسیار مناسب و معقول. با این حال، در آثار بعدی، بیشتر استادان دوره ها و گرایش های مختلف می توان تفسیر به طور چشمگیری متفاوت یافت می شود. به عنوان مثال، کار سیمون Vouet به نام "لوط و دخترانش را" ما نشان می دهد در حال حاضر یک مرد مسن، سرگرم با دختران نیمه برهنه خود. این نقاشی حتی در هنرمندانی چون هندریک Goltzius، فرانچسکو Furini، لوکاس کرونباخ، Domeniko شده Maroli و چند تن دیگر شده است.

تفسیر کتاب مقدس افسانه

با توجه به پیدایش، سدوم و عموره - یک شهرستان است که خداوند برای نافرمانی و عدم رعایت قوانین دنیوی مجازات کرده است. همانطور که توسط افسانه تفسیر در حال حاضر؟ دانشمندان در مورد علل مرگ این گناهکار شهرستانها چه؟ در حال حاضر برخی از دانشمندان که به نحوی با دین متصل است، بر این باورند که، در واقع، جهان مدرن ما در معاون و هرزگی فرو رفته، اما ما به آن عادت کرده اند که آنها دیگر آن را اطلاع می دهد. آنها معتقدند که مردم مدرن به این واقعیت است که بر خلاف خداوند که همه این انحرافات و رذیلت عادت کرده اند عادت کرده اند. آنها معتقدند که ما در واقع در راه خراب هستند و همه چیز را که در اطراف اتفاق می افتد. به عنوان مثال، یکی از دانشمندان روسی، دکتر Plykin در کتاب خود می نویسد که، بدون دانستن قوانین جهان، مردم مدرن قوانین خود را، که، در واقع، مصنوعی است و نه یک زندگی عادلانه، جامعه منجر به مرگ ایجاد کرده اند .

همان محقق معتقد است که اثر منفی بر روی اخلاق انسان، پیشرفت علمی و فنی، که تنها به همه اضافه می کند و مردم را به جهان از معاون به ارمغان می آورد تاثیر می گذارد. سدوم و عموره در دنیای مدرن چیست؟ برخی نیز بر این باورند که با توجه به این واقعیت است که مردم تنها در مورد مراقبت چگونه به زندگی کامل بدون هیچ گونه نگرانی در مورد عواقب، انسانیت انرژی منفی تولید می کند. باور کنید یا نه، این روش این است، البته، کسب و کار همه است. شاید ما باید قوانین باستانی به جامعه مدرن تغییر مکان نیست.

حقیقت یا داستان؟

داستان کتاب مقدس از شهرستانها ستمکاران شناخته شده در سراسر جهان است. چنین نقص به عنوان لواط، کاهلی، غرور، خودخواهی موجب مرگ شهرستانها از سدوم و عموره. افسانه می گوید از مردم فلسطینی، که در گناه فرو رفته به طوری که آنها بی ارزش به راه رفتن بر روی زمین خدا پروردگار تبدیل شده اند.

اکنون پس از قرنها پس از حوادث، غیر ممکن است که بتوان گفت که بود در واقع وجود دارد این شهرستان، و اینکه آیا آنها توسط "باران از گوگرد و آتش" برای تخطی از ساکنان آن سوزانده شده است. این مقدار زیادی از تلاش برای پیدا کردن باقی مانده از این شهرک در نظر گرفته شد، اما در واقعیت هیچ یک از آنها شکست خورده است.

نتیجه

با توجه به افسانه، زمانی که دو فرشته به شهرستان آمد برای پیدا کردن حداقل ده مرد عادل، آنها وجود دارد را دیدم تنها معاون و فسق. و پس از آن خداوند خشمگین شد و تصمیم گرفت برای سوزاندن شهرستانها سدوم و عموره. که این تنها راه آن است که در کتاب پیدایش نوشته شده بود، اما افسانه باقی می ماند یک افسانه و شواهد باستان شناسی است که می تواند آن را اثبات کند یافت نشد. با این حال، آیا این در واقعیت اتفاق افتاده است و یا آن را، مانند بسیاری دیگر از افسانه های باستانی آن داستان مطلق است، نه بسیار مهم است. مهم ترین چیز در اینجا - آن قادر به یادگیری یک درس از این داستان این است که مردم مدرن در معاون و فسق همان غوطهور شویم و در همان راه به عنوان فلسطینیها باستان، که ناشی از سوزاندن سدوم و عموره مجازات نمی شدند - دو شهرستانها، گناهکاران شلوغ است.